你會發現,我們共舞的時候,沈重的變得輕盈,喜悅卻緩緩加倍。

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和一群學生談話,他們迷失在創作與生活之間,徬徨不安。
「老師,為什麼這個世界如此荒謬?」
「你們覺得世界哪裡很荒謬?」我心想,才十七歲的花樣年華,怎麼跟我有一樣的感受。
「兩年的學習和苦練之後,我創作了一齣畢業舞蹈,在教室外的樹下演出,一切都是如此美好。但是,當我說,我還不想讀大學,想要繼續創作舞蹈的時候,身邊的大人開始瘋狂勸說。我感受到否定,世界變成灰色的,我的情緒變得不穩定,他們將一切怪罪於舞蹈,我開始忘記為什麼要跳舞,一切的美好毀於一旦。」
我聽完一個學生真誠的告白之後,忽然悲從中來,從我生命最核心湧出,將整個空間淹沒。
「老師,你看起來好悲傷。是我讓你悲傷嗎?」
「不是的,我只是感受到,和你們之間有一股很強烈的連結。」
我這樣回應,是因為我知道,那悲傷的感受,只是某個奇蹟的前奏曲。它來自於我的感同身受,因為我也曾經,經歷過那一次背上的重擊,沈重地讓我以為,那是永遠無法爬升的墜落。它也來自於一個純真的靈魂,在關鍵的時刻,喚起了我對美好的記憶,讓我在無數次挫敗之後,還能升起對美好的信心。
多麽感謝,曾經有一位走過幽谷的人告訴我:「你會如此煎熬,是因為還沒有墜落到谷底。谷底真的是全世界最奇妙的地方。在那裡,你會發現,不需要任何努力,就會自然爬升。你會相信,世界上真的有無條件的賜予。你會知道,放眼望去,每一件事物,都在支持著我們的生命。我們是如此富足。」
我跟那一群學生說:「人們很喜歡用情緒來否定一個人的品質,那是因為我們的世界太強調個人,好像每個人都必須走上展示台,向世界呈現最完美的一面,才能獲得有利的生存。想像一下,我們並不是獨立的個體,今天聚在一起,好像一個完美的共同體。只要我們當中有一個人悲傷,讓我們容許這悲傷的顏料,渲染在這一片空間裡。能不能讓情緒只是一種氛圍?不要讓某個人單獨來承擔。你會發現,我們共舞的時候,沈重的變得輕盈,喜悅卻緩緩加倍。這也是為什麼我們要繼續在樹下舞蹈的原因之一。」
李安導演曾經說:「很多脆弱的時刻,讓我找到了力量,看見了某些溫暖。事實上,我經過很多失敗,脆弱是我的本質,但不曉得為什麼我用戲劇的方式反而表現了我的強項,成為一個成功的示範。與其說我的成功是從脆弱開始,不如說我很勇敢面對我的脆弱。我不在乎把它拿出來,也因為從事藝術的我有這種真誠,所以才會動人。我因為自己的脆弱,所以很能同理別人的脆弱。」
墜落到谷底之後,我看見,那一片風景並不是全然的悲傷,喜悅也常常出現。喜悅有時候是主要的,有時候是次要的。但是,從谷底仰望日月星辰,感受山間細雨飄落,無論悲傷或喜悅,都不是一種容易駐足在心中的情緒。真正讓我難以忘懷的,是從各種限制和挫敗中,稍微解脫出來的那些時刻,那是荒漠中遇見一口甘泉,是失落的音符仍在山間迴盪,是逝去的生命卻永存於心,是對世界抑止不住的狂愛。
    意外的旅程,採集了一個美麗的故事!泰戈爾創建的大學城Santiniketan,我遇見Esraj演奏家Buddhadev Das,傳奇人物Ranadhir Roy的學生。日籍音樂家若池敏弘把珍貴傳統帶到台灣。透過書籍、樂譜和口述資料,呈現一個古老的印度撥弦樂器,如和牽起印度、法國、日本、台灣的情緣。
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    北印度古典樂Raga的演奏家在談到Raga Komal Rishabh Asavari的時候,往往都會肅然、端坐,凝視遠方。它是一種在突如其來的痛苦中轉化靈性的象徵。它是早晨的Raga,在明覺之中,用敬畏而莊嚴的心境,冥想生命的無常與死亡的深奧。
    許多傑出的編舞家、研究者、藝術家、音樂家都曾說:「在創作的路程中,『為什麼舞動、為什麼研究、為什麼表達』往往比『怎麼舞動、怎麼研究、怎麼表達』更重要。」那些難以回答的問題,我在印度傳統音樂的研究和學習中,找到了一些答案。
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    在一場關於「傳統音樂在當代語境中的堅持與適應」的研討會上,一位學者提出了一個問題:「有哪一個元素,失去了之後,就等於傳統音樂的徹底滅絕?」現場的一群傳統音樂家和民族音樂學者異口同聲地說:「當孕育傳統音樂的那一群人,那一個共同的生活方式遭到徹底破壞時,傳統音樂也不復存在。」
    2018年8月仲夏,在偶然的機會下,我有幸在廣州近郊的鎮上,和一群熱忱的舞者生活了一段時日。那是一個有農作、有湖泊、有印度和伊斯蘭音樂、有Rumi的文學、有狗、有天使的家園。
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