109.04.05／04.12《阿伯的話—現場開示精華節錄》

以下為蔡師兄現場請示開示時的精華淬句(由筆生紀錄並經過蔡師兄與多位師兄姐多次校正)，歡迎多多流通分享！道理就這些，事實就是如此，務必持續看，哪天就突然開竅了！

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（修行／渡眾篇）

1.佛菩薩的偉大，不在於祂的神通法力，而在於祂對眾生的慈悲願力，雖然你做錯，祂也原諒你。

2.孔子說「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是」，不論是在緊急的情況下，或者在顛沛流離的情況下，君子時時刻刻都不會違反仁義道德。這就是修行的真諦。

3.無生法忍，即無生、無住、無滅、不起心、不動念、無垢無淨、無善無惡，方入不退轉之地。

4.往死裡唸，才能往活裡走；不往死裡唸，難往活裡走。

5.修行一定會經過磨難，沒有經過磨難的修行是不可靠的；不要害怕磨難，要害怕自己沒有堅固的道心。若意志堅定，有心修行，你一定考得過。

6.心若沒有住在正法上，容易一下子就被考倒了。

7.依經為師，切莫依人為師；人的心性會變。淨土下來渡眾的人，會歷經三災八難，若考試沒考過，退轉之後則易起迷妄，生顛倒想，若觀念道理不對，加上追隨者認理不真，就容易把跟隨者全拖下去。

8.倘若明珠蒙塵，就無法顯露光芒，所以修行就是無時無刻都要修法體和心識的清淨。

9.人的心念與所作所為，佛菩薩和上天都知道，二十四小時之中，時時刻刻都在關心提醒；有認真和用心在修行渡眾的人，都是佛菩薩和上天眷顧的對象，因為你的無私利眾而有累積功德，在你人生最需要幫助的時刻，佛菩薩能夠適時將你的功德轉換，化險為夷，救你一命，佛助自助者。

10.不論過去世修得如何，一世歸一世的功果，不好好修的話，就是容易墮落。

11.修行須要有正能量，更需要善知識，相互督促提升。

12.有認真修的話，佛菩薩會在旁邊提攜並且提醒你犯錯之處。

13.遇到任何人都能不起分別心，平等慈悲對待，謙恭有禮、一視同仁，這就是品德，這就是功德。

14.每個人的人生，都是自己的造作，人與人之間的關係皆是因果下的產物，但因果歸因果，修行歸修行；人需要修行就是因為有所不足，所以才要提升心性，改善自己的行為與思想，除了因果之外，修行可漸漸改善人生不好的一面，能夠由不圓滿逐漸變得圓滿。

15.時間要花在修行上，聞思修，身外物生不帶來、死不帶去，要把自己脫離出來，站在高處看你的人生，世間相、親情、各種感情都是假相，只是今生短暫上演的戲碼，終究都會成住壞空，只有自己的心性提升才是真的。

16.助念沒有不好，但被助念的人若在世沒有修行，心性沒有提升，即使得到再多的助念功德，一樣只是補福德資糧，也無法去淨土，因其心性沒有達到佛菩薩的境界，無法超脫輪迴。所以說，「自性要自渡，他人無法渡」。

17.修行若有到位，能漸漸離慾，若是越修反而越重淫慾，則與正法背道而馳。犯邪淫，腦識中會累積黑氣，思緒亂，執心重，智慧會因此被障蔽。故，修行要用智慧來判斷，「色不迷人，人自迷」，莫隨慾念而走，否則容易修到旁門左道去，累世不得見性。

18.「靜坐常思己過」，靜坐時要反省自己的盲點和缺失，並思量改善方法，而不是放空。只有靜坐但沒有內自省，是空坐，如同石頭呆坐了幾千萬億年，也沒辦法證悟成佛。

19.有真正在修行渡眾的話，佛菩薩會助你開竅，讓你有更多的專長渡眾。

20.修行考驗來臨時，會被灌黑氣，看你面對事情的反應，考驗你會不會因此偏離正道。若你容易發脾氣，被灌黑氣後，發脾氣的習性就會更嚴重；若你仍有色慾，被灌黑氣後，色慾也會更加顯著。若你能離慾離相，考驗即過關，離清淨不遠。

21.佛菩薩不會放棄任何人。只要你有心修行，佛菩薩都會在你身邊，用心矯正你，把你導回正道。

22.越怕死，越會死；越不怕死，越不會死。

23.修行，有餘力就去利益眾生，若能力有限，那就利益左鄰右舍，敦親睦鄰，廣結善緣。

24.當水龍頭壞掉時，要去修理水龍頭，而不是一直找水桶接水；精舍的工作，就是引導迷惘的眾生，將自己壞掉的水龍頭修好，了解人生的意義與定位，幫助眾生啟發自己的才能與智慧，能在社會上立足，走入人群，進而能造福更多的眾生。

25.行善布施不是為了讓佛菩薩感動，而是將利益眾生當作是份內事，且不記這個功德。

26. 修行人就是要好好服務眾生，莫有其他非法不實的勾當。擔當大任者，就要做好榜樣，不能因自己不如法的思想行為，而讓信徒對佛法與修行起疑心，否則是斷人慧命，造下無邊無際的罪業，並將承受重大的懲罰。

27.子曰「朝聞道，夕死可矣」，對於真理的追求，對於修行，就是要有這種決心。

28.修行，要在事外看戲，不是在戲中隨著七情六慾攪和。

29.自性要自渡，若自性沒有改，問題不會改善，若不接受佛祖的教化，不真正去修去做，佛祖也沒辦法救，而修行的考驗也不會通過。修行的成績要好，就是要照佛祖所教的去做，如同老師在教學，學生若不努力學習，考試成績怎麼會及格呢？

30.經上所教給你的都是智慧，但端看你的智慧到哪裡，你就悟到那裡。

31.人是靈跟肉體的結合。人有三魂：靈魂、生魂與覺魂。活著時，靈魂居松果體，覺魂居心臟處，生魂居膀胱處。往生後，行善靈魂至天堂享福，造惡靈魂下地獄受刑；覺魂住公媽牌內，看守屋場與田園；生魂看守骨骸。我們修行最主要的是提升靈魂，因其是靈性的主宰，代表智慧，能明辨善惡，知曉道理；生魂是主宰生息，也就是肉體的作用，並愛好享受，容易被環境所影響；覺魂，則主宰意識，想法與記憶。修行與心性提升，是靈魂的作用；注重慾望享受，則是生魂的啟用。「嗜慾深者，天機淺矣」，慾望重者，會障礙靈魂的超脫，並陷入執著當中，苦不得脫。

32.慈悲，即是「無緣大慈，同體大悲」，萬事萬物皆以慈悲心來面對，無條件的慈愛眾生，無分別的幫助眾生，即是學佛行菩薩道。

33.人要藉假修真，努力修行。人生其實都是短暫的假相，要把自己當假人來看世間的假相，而藉由通盤了解虛妄不實的相，明白要離相並用心修行，進而成就真正的自性。有些人示現出病體，其實是福不是禍，因這樣反而能把握時間修行，以苦為師，以病為師。

34.心識不清淨，黑氣、業障重，在任何事情上面都很危險，然而若能依精舍所推廣的功課如實地實行，並且依經教奉行，信解行證，必能功行日深，幫助自己，提升自己。

35.人與人之間是一合相，這一世結束後，關係回歸於無，故，凡事盡力圓滿，但切莫執著。

36.唸《六祖壇經》，是教你如何實修，千萬不要只當作佛學在研究卻不依教奉行；修行不僅僅是了解理論，而是要實際應用在生活中，萬事萬物，要應無所住。

37.這社會上，多的是為財、為情、為色而殺人的事，所以說，人要修行，要修清淨心，要了解因果，遇到事情方能冷靜處理，不至於衝動犯下大錯，導致生生世世的因果相循。

38.意志堅定，能將問題化為烏有；意志不堅定，會為自己製造許多問題。

39.對眾生要一視同仁，無論好壞因緣，冤親要平等，不要有分別心，心胸愈大，成就愈大。

40.人際關係不好，除了因果干擾之外，更要反觀自己的心性。欲得好人緣，自己要先做個性格溫暖的人，先釋出善意，主動關心他人、主動打招呼；跟人說話不合，就要反省自己是否講話欠缺周延，這是磨鍊，亦是心性提升的必經過程。

41.戴佛珠，可以避邪，也可以招邪，看你怎麼用它，如同菜刀，可以切菜，也可以傷人。

42.「凡人求佛不求心，賢人求心不求佛」，外道係「心外求法」，不注重心性的提升，常提倡貪嗔癡慢疑等等的觀念，是會使人心識染污的道法；佛道，是「菩提心覓」，教人從內心去反省、提升，由自心修起，自性自渡，自性清淨。

43.定慧是一體的，遇事或干擾要定慧等持，要如如不動，定慧就會提升；心識不清淨，定力不足，干擾多，就要提起正念來唸佛。

44.唸經主要是在心性提升，不是唸給佛菩薩聽，而是自聽、自修、自行；當誦經的干擾越來越少時，那就是心性有提升。

45.出家的重點是心性的提升和脫離塵俗的出離心。

46.修行是為了找回自己的恭敬心。

（業障篇）

1.累世業障不消，延壽也沒有用。

2.不是每件事都是卡到業主菩薩，有時是自己偏差的思想行為所造下的因，而導致現在需承受的果；故，人生在世，一定要行端坐正，方能全身而退。

3.銷業障要有堅強的意志力，昏沉、頭暈、心悸都是正常反應，要持續誦經，就能漸漸改善。這些反應有時是佛菩薩的考驗，是在看修行的決心。

（家庭／感情篇）

1.既已上場演這齣人生戲，就要把戲演好，要注重倫理道德，不可讓心性放逸；道德與倫理是非常重要的，要重德守禮，並依此經營家庭，人生才有幸福可言，家庭才會一團和氣。

2.修行要修家庭的圓滿，若無，則未蒙其利，先受其害。

3.結婚是多一個伴，若有小孩則要用心教育其「德智體群美」。然而，倘若真的不想結婚，就好好努力精進修行就好，一樣是圓滿一生。

4.人生係來消解業障和修行的，既然已經結婚就要圓滿家庭；若遇色考，不可逾矩，即使遇到過去世的另一半，感到不可言喻的熟悉感，但務必要嚴守分際，否則會傷害所有人，累世將糾纏不清。

5.人在五濁惡世，要用智慧去處事，感情衝動只是一時，現實就是結婚後要謹守界線，保持清淨。大部分的人可控制自己的行為，但佛祖說過，連「起心動念」都不可以有，此是高難度，但難為而為，這就是修行，這就是功課。

6.過去世曾犯邪淫，雖然投胎前已喝過孟婆湯，但阿賴耶識中的邪淫習性仍會招感黑氣，並使思緒混亂。所以說，人要修的是清淨心，不要貪財貪色；犯邪淫，除了損德，也會在心識中種下難以去除的種子，要有堅強的意志力與持續力方能解套。

7.很多修行人，會遇到過去世的先生與太太來考驗他，這是上天派來的考驗，看看是否修行有到位，是否能突破色關。

8.真正愛一個人，不是將他佔為己有，而是讓他幸福，讓他修行，讓他能夠解脫，這才是大愛，萬萬不可「以愛為名，行傷害之實」，該有的分寸要守住，認真修行，求取光明。

9.兄弟姐妹中，有人婚姻不順坎坷，有人婚姻圓滿幸福，這是各人修各人得，不會因為家人不順，自己就不順。

10.子女不獨立，父母就操心；子女若獨立，父母就安心。要給孩子獨立與碰撞的機會，才能使其有所成長；太過溺愛會阻礙他們的人格發展。父母傳達經驗給子女，但他們要不要聽進去，是自己的選擇，也是自己的命；若勸不動，就要讓小孩自己去磨，去社會上歷鍊吃苦，玉琢方能成器。

11.以前的人，東西壞了會拿去修理；現在的人，東西壞了就想換新的；結婚的目的不是為了要離婚，對於婚姻的對象好壞都是自己的選擇，要慎重也要負責，倘若婚姻陷入困境，可藉由修行來漸漸解套。

12.動物都是人往生後去投胎的，故，要善待每位動物伴侶，若是不珍惜或凌虐牠們，則會造下惡因，來世可能投生為你的家人或親朋好友，屆時，討報機制啟動，嗔恨心一起，就是你品嚐惡果的開始，大多會讓你痛不欲生。

13. 百善以孝道為先，公婆對你不好，還是要去孝敬他們；他造他的業，你修你的行，子女應盡的孝道要守好，要感恩他們給你盡孝的機會並以真心對待，既是修行人，就要以慈悲心來處世，才不枉費佛菩薩的諄諄教誨。

14. 病痛不可怕，可怕的是不知道修行；今世迷糊，下一世也迷糊，生生世世都在迷糊當中，那才是「真可怕」。

（外靈／沖犯／魔性篇／被下符）

1.有魔性、黑氣者，實乃過去世曾謗佛、謗經、謗法，且影響他人接觸正法的機會，需堅誠地發露懺悔，方能得救，不是佛菩薩能救你，而是自己才能救自己。

2.黑氣釋出，有如以清水洗滌卡在瓶子內部的汙垢，使髒污排出，短暫會影響到瓶子的整潔，因此身體會不舒服是正常的；越精進誦經，越努力清黑氣，日後就會越來越清淨光明。

3.唸誦化解外道願的經文時，覺得很難消除習性，甚至干擾很多，這是因為你當初在該外道很認真地修持祂們的法門，而且，替對方做了許多的事情，才會導致這樣的狀況。越是難消越是要堅持，邪不勝正，努力不懈，才能走回正道。

（社會環境／其它篇）

1.工作上哪裡的能力不足，就去加強那裡。做任何事情要抓重點，不抓重點就是在門外徘徊，難以成就。

2.人生不如意十常八九，挫折是來提升心性的，要調整心態去面對，合理的要求當訓練，不合理的要求當磨鍊，這對心性的提升都有幫助。

3.依因緣和福報到哪裡工作，就好好在那裡發揮，只要是正業，不犯「殺盜淫妄酒」，都有服務眾生的機會。

4.唸經，是學習做人做事的道理，要如何在五濁惡世安然度過而不被眾生渡走，除了「唸」經，也要「行」經，小至圓滿個人與家庭，進而推及社區，大至對整個社會有所貢獻，這需要時間，但堅持下去就能看到效果。

(祖靈篇／超度／嬰靈篇)

1.百善孝為先，人要飲水思源，慎終追遠，若已離婚，小孩還是要去拜公媽，因為都是家人，曾為公媽，就是一輩子的公媽。

2.《地理四病》曰：「龍怕孤單，穴怕寒，砂怕斜飛，水怕反；四者若還認得真，何須四處探枝幹？」