【書評】《本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責》—淺談鄭南榕的關懷與精神。
我叫鄭南榕，我主張台灣獨立。
—鄭南榕，1987年金華國中演講。
前言 各位晚安，歡迎大家收看我寫的第一篇書評＜《本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責》—淺談鄭南榕的關懷與精神＞。在今天的書評裡，我會先談到為什麼我會挑選這本書，即是解釋本書的重要性在哪裡，接著透過本書與其他相關資料闡述我所看見的鄭南榕先生。最後，我會針對本篇書評所討論到的內容進行總結。 圖源：免費圖庫。
為什麼挑選這本書 在這個時代，愛上臺灣與為臺灣痛苦往往是同一剎那伴隨而生的兩種感情。
—鄭南榕，＜這是考驗「人性」與「理性」的時刻！＞。
鄭南榕先生是一個批判者，毫無疑問的異議人士。但，他之所以如此強烈地抨擊蔣氏家族所掌控的政府，是因為他深愛著他的土地、同胞，期待能夠讓受壓迫者獲得本身就該擁有的自由；他呼喊，希望受難者的靈魂能夠得到撫平；他的批判，為的是要讓下一代擁有希望。
他的努力正是我挑選這本書的原因。透過本書挑選鄭南榕在《自由時代》專欄內容，讓鄭南榕的思想、生命力再次鮮活地展現在我們面前。他的批判是扎根在土地的，正因如此我將這本書擺在這個頻道的首篇，因為我希望無論將來我會介紹多少書，它們都應該與我所深愛的地方產生關聯。
基於這樣的理解，我認為這本書是值得閱讀的，它不僅僅映照出過去的人們如何面對時代的動盪，也不只是單純地闡述鄭南榕對臺灣民主的貢獻，重要的點在於藉著理解鄭南榕先生的批判，使得我們有機會反思我們所處的現在是否還有可以努力的空間。因此，我選擇在今天推薦《本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責》。
衝撞體制、開創新時代的殉道者－鄭南榕 我們要的是徹頭徹尾、不折不扣的自由。不論他們拔槍之後，何時開火，我們總要周旋到底，爭取百分之百的自由。—鄭南榕，＜槍口之下，我們依然爭取１００％的言論自由＞。
1989年4月7日，鄭南榕先生自焚身亡。面對「涉嫌叛亂」的指控，鄭南榕毫不留情地反擊，他認為「在民主國家裡，刊登一篇憲法草案根本不可能涉嫌叛亂，因此拒絕這種非法傳訊。」他說他要行使抵抗權，如果國民黨要強行逮捕鄭南榕，那他們只會得到一具屍體。因此，他將自己自囚於雜誌社中，年節團圓飯也是在雜誌社度過，為的是要讓國民黨所壟斷的警察單位沒有任何突破口逮捕他。但，4月7日清晨，警察開始強行攻入雜誌社，在那極度緊張的狀況中，鄭南榕為貫徹心中所信仰的價值，故轉身進入總編輯室，引燃汽油自焚殉道。 圖源：免費圖庫。
鄭南榕固然辭世，但他在解嚴前後的動盪時代裡，為追求言論自由、國家正常化、人民自決做出十足的貢獻。他創辦黨外雜誌向執政者宣告要爭取百分之百的言論自由，要求解除戒嚴、主張台灣獨立、呼籲建立新國家，他反對被動地期待，而是主動地將本來就屬於人民的權利從執政者的手裡取回，正如他所言：「言論自由絕不可以用政治尺度來束縛。」
鄭南榕不只是創立雜誌，以傳播媒體的手段突破政府的限制，他更以雜誌社為基礎，走上街頭，呼籲政府解嚴，他說：「一九八六年，臺灣戒嚴第三十八年，我們絕不能輕輕放過。」為此，他策畫五一九綠色行動，以實際的街頭抗議要求政府解嚴。在解嚴後，他意識到解嚴本身並不足夠，因為「解除戒嚴的實質目的，在於使臺灣人民免於蔣政權的軍特恐怖統治。」因此，他主張撤銷警備總部。甚至，在國民黨政權意圖制定國安法之際，他再度號召群眾向當局表達異議。
鄭南榕無疑反對極權統治體系，反對一黨專政，反對剝奪人民基本權利的統治者。但，在這些反對與異議背後，我認為更重要的是他之所以批判，乃是源自於他心繫臺灣的未來。因為他認為他對下一代有責任，他要有所作為（百分百自由教戰手冊P.64），即使面對政治迫害，他仍然選擇直視威脅，沒有人應該要向政府乞求自己本來就應該擁有的權利，他堅定地認為人民應該要做回自己的主人。
總結 剩下就是你們的事了。—鄭南榕。
鄭南榕的影響力仍舊存在，他對於改革的呼籲與積極行動啟發了後輩對於民主多元社會的想像。今日恰逢解嚴紀念日，我想很適合藉著鄭南榕的思想來觀照我們當前的社會狀況。
此刻的我們，正處在新時代的浪潮中，我們是否有機會開創出更加成熟的公民社會，回應民粹主義的問題，讓民主、自由與文化多樣性扎實地深根於臺灣社會？以及，我們如何面對國際情勢的詭譎多變，使得我們能夠展開行動去因應中美之間的衝突，或者是找到自身的定位？
正是因為如此，鄭南榕的思想與行動有其重要性。
未來發展是難以逆料的，但我們始終堅信唯有靠人民力量的全面覺醒，臺灣才會有公理正義降臨的一天。—鄭南榕，＜落實對台灣命運的終極關懷＞。
參考書目
在這個時代，愛上臺灣與為臺灣痛苦往往是同一剎那伴隨而生的兩種感情。 —鄭南榕，＜這是考驗「人性」與「理性」的時刻！＞。
鄭南榕先生是一個批判者，毫無疑問的異議人士。但，他之所以如此強烈地抨擊蔣氏家族所掌控的政府，是因為他深愛著他的土地、同胞，期待能夠讓受壓迫者獲得本身就該擁有的自由；他呼喊，希望受難者的靈魂能夠得到撫平；他的批判，為的是要讓下一代擁有希望。
他的努力正是我挑選這本書的原因。透過本書挑選鄭南榕在《自由時代》專欄內容，讓鄭南榕的思想、生命力再次鮮活地展現在我們面前。他的批判是扎根在土地的，正因如此我將這本書擺在這個頻道的首篇，因為我希望無論將來我會介紹多少書，它們都應該與我所深愛的地方產生關聯。
基於這樣的理解，我認為這本書是值得閱讀的，它不僅僅映照出過去的人們如何面對時代的動盪，也不只是單純地闡述鄭南榕對臺灣民主的貢獻，重要的點在於藉著理解鄭南榕先生的批判，使得我們有機會反思我們所處的現在是否還有可以努力的空間。因此，我選擇在今天推薦《本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責》。
衝撞體制、開創新時代的殉道者－鄭南榕 我們要的是徹頭徹尾、不折不扣的自由。不論他們拔槍之後，何時開火，我們總要周旋到底，爭取百分之百的自由。—鄭南榕，＜槍口之下，我們依然爭取１００％的言論自由＞。
1989年4月7日，鄭南榕先生自焚身亡。面對「涉嫌叛亂」的指控，鄭南榕毫不留情地反擊，他認為「在民主國家裡，刊登一篇憲法草案根本不可能涉嫌叛亂，因此拒絕這種非法傳訊。」他說他要行使抵抗權，如果國民黨要強行逮捕鄭南榕，那他們只會得到一具屍體。因此，他將自己自囚於雜誌社中，年節團圓飯也是在雜誌社度過，為的是要讓國民黨所壟斷的警察單位沒有任何突破口逮捕他。但，4月7日清晨，警察開始強行攻入雜誌社，在那極度緊張的狀況中，鄭南榕為貫徹心中所信仰的價值，故轉身進入總編輯室，引燃汽油自焚殉道。 圖源：免費圖庫。
鄭南榕固然辭世，但他在解嚴前後的動盪時代裡，為追求言論自由、國家正常化、人民自決做出十足的貢獻。他創辦黨外雜誌向執政者宣告要爭取百分之百的言論自由，要求解除戒嚴、主張台灣獨立、呼籲建立新國家，他反對被動地期待，而是主動地將本來就屬於人民的權利從執政者的手裡取回，正如他所言：「言論自由絕不可以用政治尺度來束縛。」
鄭南榕不只是創立雜誌，以傳播媒體的手段突破政府的限制，他更以雜誌社為基礎，走上街頭，呼籲政府解嚴，他說：「一九八六年，臺灣戒嚴第三十八年，我們絕不能輕輕放過。」為此，他策畫五一九綠色行動，以實際的街頭抗議要求政府解嚴。在解嚴後，他意識到解嚴本身並不足夠，因為「解除戒嚴的實質目的，在於使臺灣人民免於蔣政權的軍特恐怖統治。」因此，他主張撤銷警備總部。甚至，在國民黨政權意圖制定國安法之際，他再度號召群眾向當局表達異議。
鄭南榕無疑反對極權統治體系，反對一黨專政，反對剝奪人民基本權利的統治者。但，在這些反對與異議背後，我認為更重要的是他之所以批判，乃是源自於他心繫臺灣的未來。因為他認為他對下一代有責任，他要有所作為（百分百自由教戰手冊P.64），即使面對政治迫害，他仍然選擇直視威脅，沒有人應該要向政府乞求自己本來就應該擁有的權利，他堅定地認為人民應該要做回自己的主人。
總結 剩下就是你們的事了。—鄭南榕。
鄭南榕的影響力仍舊存在，他對於改革的呼籲與積極行動啟發了後輩對於民主多元社會的想像。今日恰逢解嚴紀念日，我想很適合藉著鄭南榕的思想來觀照我們當前的社會狀況。
此刻的我們，正處在新時代的浪潮中，我們是否有機會開創出更加成熟的公民社會，回應民粹主義的問題，讓民主、自由與文化多樣性扎實地深根於臺灣社會？以及，我們如何面對國際情勢的詭譎多變，使得我們能夠展開行動去因應中美之間的衝突，或者是找到自身的定位？
正是因為如此，鄭南榕的思想與行動有其重要性。
未來發展是難以逆料的，但我們始終堅信唯有靠人民力量的全面覺醒，臺灣才會有公理正義降臨的一天。—鄭南榕，＜落實對台灣命運的終極關懷＞。
參考書目
剩下就是你們的事了。—鄭南榕。
鄭南榕的影響力仍舊存在，他對於改革的呼籲與積極行動啟發了後輩對於民主多元社會的想像。今日恰逢解嚴紀念日，我想很適合藉著鄭南榕的思想來觀照我們當前的社會狀況。
此刻的我們，正處在新時代的浪潮中，我們是否有機會開創出更加成熟的公民社會，回應民粹主義的問題，讓民主、自由與文化多樣性扎實地深根於臺灣社會？以及，我們如何面對國際情勢的詭譎多變，使得我們能夠展開行動去因應中美之間的衝突，或者是找到自身的定位？
正是因為如此，鄭南榕的思想與行動有其重要性。
未來發展是難以逆料的，但我們始終堅信唯有靠人民力量的全面覺醒，臺灣才會有公理正義降臨的一天。—鄭南榕，＜落實對台灣命運的終極關懷＞。
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