別天真了，你也可能繭居過——《80/50兩代相纏的家庭困境》
閱讀時間約 3 分鐘
統統之前的文章對於日本的社會現象一直有很大的興趣，如果將時間線拉長來看，1990 年的經濟泡沫對於日本來說，絕對是致命的重傷。從《我適合當人嗎？》到《中年打工族》，提到日本日益嚴峻的社會問題，都跟經濟重創擺脫不了關係。
《80/50》這本書針對繭居的問題，提出比以往挖掘地更深入的問題，以及恢復的例子。由於這本書比《中年打工族》提出更多的數據及統計資料作為題材，對於單純想了解狀況的一般民眾來說，內容可能較生硬難解。我可以說這本書的受眾主要是社工、繭居及繭居的家人，和相關政府政策制定者。
首先這本書前半部，作者希望可以重新定義大眾對於繭居族的刻板印象。
繭居是一種「狀態」，進入繭居狀態的人，家中是主要的生活範圍，因此不會參與任何與社會有關的活動，任何人都可能經歷這種狀態。
「繭居」就我來看，作者是希望大眾可以了解，它就跟憂鬱症一樣，是文明病的一種，任何人於某個狀況不好的時期，都有可能產生繭居的狀態。
本書再縮小討論範圍，1990 年代「求職冰河期」的人已經年屆 50 歲，2019 年 3 月，日本內閣府公布日本 40 歲到 60 歲處於繭居狀態的人口高達 61.3 萬人，再加上 40 歲前繭居統計人次，日本已經有百萬人次有繭居之狀況。除了探討繭居成因有「生物學」、「心理」、「社會」之外，日本的刻板印象，也導致日本繭居族男性的比例遠高於女性。而且往往因為繭居的時間過長，加上長期累積的心理壓力，有些繭居族甚至會對照顧的家人暴力相向。這些種種的原因都在告訴任何要處理這樣社會問題的組織或團體，不能依照一個簡單的 SOP 就想解決所有「80/50」的繭居問題。
父母究竟要當多久呢？在日本的傳統觀念下，子女不管幾歲，父母都需要負起照顧的責任，導致部分家長是以年金或存款扶養無業的子女。另外，考量到長照服務所需的費用，便遲遲無法申請；也有部分家長擔心自己死後子女生活無以為繼，想要留下更多遺產，甚至因此避免使用長照服務。家醜不可外揚的社會風氣下，也讓這些繭居家庭錯過了最佳的黃金治療時間，往往等到父母已無金額供小孩花用，小孩也已過了社會所能接納的工作年齡，如此的惡性循環，讓日本的勞動缺口日益擴大。
那是不是繭居的狀態無法被改變呢?？作者提出了三步驟：
- 應當建議父母先改變對待兒子的態度
- 「個人輔導」
- 找到家以外可以安心停留的場所
這裡有一個部分統統覺得作者寫得很好，就是「同理心的建立」。我們無時無刻都建議別人「你應該怎麼做」，或是「我覺得你應該怎麼做」。給予繭居支援的「個人」建議，而不是從繭居人自身的長才去挖掘，進而制定出最適合此個案的方法，這樣的做法往往會讓繭居人認為自己的過去人生都被否定。日本在很多方面的狀態其實都很值得台灣引以為鑑，並提早提出在地化調整的方法，希望為台灣能在遇到這樣類似的問題時，已經有詳盡的解決方針了！
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本文章探討了日本的繭居族現象及其對家庭帶來的挑戰，通過對《80/50兩代相纏的家庭困境》一書的深入閱讀，瞭解繭居狀態的多重成因，以及如何協助長期處於此狀態的個體。解決繭居狀態需要多方合作與支持系統，而非單一的資源介入，希望能夠引起對該議題的深入思考與認識，以求為需要幫助的個體提供更完整的支持。
最近因為要準備啃老族的演講，做了些功課，發現除了一般人想像的，成年後不工作也沒在就學，整天遊手好閒或沉迷於網路的年輕人之外，其實還有一群類似繭居族的老老照顧族群。
近二十年前日本出現繭居族這個現象，大多來自而兒少時期因為各種原因拒絕上學，久而久之足不出戶就變成繭居族。
嬰兒潮，戰後年輕人數量激增，冷戰壁壘分明到高牆頹圮，無論是對體制的反抗或享受全球化過程的經濟紅利，如今這一代逐漸退休。
童年時經歷貧窮，青少年時看到富裕，成年創業機會很多。他們親身經歷台灣經濟的快速成長，卻也在壯年要跨進中年時，又必須面對台灣經濟進入高原期，體驗產業結構快速變遷。
由於看見，不管日本、台灣、韓國，與我們相近的國家，社會都充斥著類似的問題，好像可以是個時機討論了
關於『啃老』的轉型正義？
現況
在現代，我們不斷地看到，長輩結邦拉派抱怨孩子啃老，的同時，孩子要獨立出戶必須“自己付出”龐大代價
到，開始有“繼任世代”（孩子繼承父母錢財房產變得理所當然？
日本是全世界最老的國家，雖然做事嚴格龜毛的日本人，早在八0年代初期就開始積極為現今這超老齡化社會做準備，但是遇到九0年代泡沫經濟瓦解後，因為經濟成長的停滯，使得原先做好的萬全準備也出現捉襟見肘的窘境，這可以從日本社會創造出來的新名詞可以了解。
繭居族指的是在日本經濟泡沫化後無法就業的年輕人搬回家中與父母同住。相對的，中年打工族則是持續在職場上工作的人，惟其遭遇並沒有改善。文章內容探討了日本就業冰河期帶來的族群壓力，以及如何在職災補償中認定憂鬱症的相關條件。
本文分析了臺灣熟齡求職者在就業市場中面臨的障礙，包括社會文化偏見、技術與能力障礙以及經濟與成本考量。提出熟齡求職者應持續學習、調整薪資預期、展示長期價值、維持健康和體能、展示適應力和創新能力等應對策略，並通過實例展示這些策略的作用。
繭居族指這種人明顯不願參與日常生活中普通的人際互動，躲避至個人的安逸空間。本文探討繭居族的特徵及其生活方式，提出對社交壓力的看法。
「滌」是作者的弟弟，三十多歲了仍是繭居族，每天待在家裡玩股票，賠錢了就認為媽媽理所當然應該拿錢出來幫他解決問題。滌需要很多氧氣，所以從不關房間門；但又對聲音很敏感，也討厭看到人，所以只要有家人待在客廳或廚房，他就會很煩躁，漸漸家人也不太會待在這些空間了。
本文章探討了日本的繭居族現象及其對家庭帶來的挑戰，通過對《80/50兩代相纏的家庭困境》一書的深入閱讀，瞭解繭居狀態的多重成因，以及如何協助長期處於此狀態的個體。解決繭居狀態需要多方合作與支持系統，而非單一的資源介入，希望能夠引起對該議題的深入思考與認識，以求為需要幫助的個體提供更完整的支持。
最近因為要準備啃老族的演講，做了些功課，發現除了一般人想像的，成年後不工作也沒在就學，整天遊手好閒或沉迷於網路的年輕人之外，其實還有一群類似繭居族的老老照顧族群。
近二十年前日本出現繭居族這個現象，大多來自而兒少時期因為各種原因拒絕上學，久而久之足不出戶就變成繭居族。
嬰兒潮，戰後年輕人數量激增，冷戰壁壘分明到高牆頹圮，無論是對體制的反抗或享受全球化過程的經濟紅利，如今這一代逐漸退休。
童年時經歷貧窮，青少年時看到富裕，成年創業機會很多。他們親身經歷台灣經濟的快速成長，卻也在壯年要跨進中年時，又必須面對台灣經濟進入高原期，體驗產業結構快速變遷。
由於看見，不管日本、台灣、韓國，與我們相近的國家，社會都充斥著類似的問題，好像可以是個時機討論了
關於『啃老』的轉型正義？
現況
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繭居族指這種人明顯不願參與日常生活中普通的人際互動，躲避至個人的安逸空間。本文探討繭居族的特徵及其生活方式，提出對社交壓力的看法。
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