眾生有難時，佛菩薩都在

以下為一位有緣人分享：

結婚對象真的要慎選，婚姻，是一輩子的事，影響好幾代人，若真的決定結婚，就不能輕易離婚，要好好經營婚姻、教育孩子、圓滿家庭。今天來說說二伯母的故事，她的人生過得很辛苦、很煎熬，值得大眾做借鏡。

我父親有三個兄弟，二伯很年輕的時候就結婚了，主因是女方懷孕，那時二伯還不想定下來，但在奶奶作主之下，兩人還是結婚了。我有時候會想，如果當時奶奶不堅持兩人結婚，也許二伯母這輩子就不會過得那麼辛苦。

二伯母18歲就嫁進這個大家庭，當時二伯父也不到20歲，玩心還很重，根本沒把心思放在婚姻中。奶奶對媳婦要求嚴格，只要媳婦們有一點點事情不順奶奶的心意，擺臉色和當眾大聲斥責都算是很輕的責罰了。唯獨對這二媳婦，奶奶的態度就有很大的差異，同樣一件家事做不好，只有二媳婦不會被責罵，奶奶也特別疼二媳婦生的孩子，原因是二伯長年在外花天酒地、女人不斷，奶奶對二媳婦特別好，是想彌補自己兒子的過失。

奶奶過世前，分家產給三兄弟，其中二房分得最豐厚。無奈奶奶過世後沒有多久，二伯把家產敗得所剩無幾，也不去工作，只剩下二伯母獨力苦撐。從小到大，我常看到二伯母一個人辛勤工作養家，但還是得時常向另外兩房借錢給孩子們吃飯、繳學費，大伯和父親也會特別照顧這些晚輩們。

二伯母一邊辛苦拉拔孩子長大，一邊等待二伯浪子回頭，但，二伯在外面女人不斷，從來沒有想回歸家庭，二伯母只好把所有的苦都往肚子裡吞，繼續守著孩子、守著破碎的家庭。因為只有二伯母一個人賺錢養家，到了第五個孩子出生時，實在養不起，只好送人當養女。堂哥堂姐們在這樣的家庭中長大，沒受到好的教育、好的觀念引導，或多或少都會影響到他們未來對婚姻的看法及處理方式。二伯母在堂哥堂姐小時候，常常工作到深夜才回家，爸爸長年不歸，所以他們很早就進入同儕團體生活，結交到一些心性偏差的朋友而誤入歧途，還好最後有改過自新，真是萬幸。

二伯那五個孩子，除了送人當養女的小堂姐教育程度好一些之外，其他兄姐都早早進入社會工作。大堂姐高中時得了血癌過世，那個時候沒有健保，醫藥費非常貴，爸爸和大伯都在幫忙湊錢讓她治病，每次去醫院接大堂姐回來就要付個30萬，花了很多錢仍然沒有救回來；大堂哥因誤入歧途，後來也過世了。二伯母在15年之內，歷經兩次喪子之痛，真是令人不勝唏噓。

小堂姐唸完高職夜校後就嫁人，但夫妻關係並不好，最後也離婚了；小堂哥就比較幸運，當時看到自己的大哥過世，有認真思考未來的人生，有正當的工作，也有一位賢淑的妻子，認真經營婚姻、養育子女、照顧妻子，家庭較為圓滿。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「夫妻就是相欠債，無債不來，過去世沒有與他人結下重大因果，沒有跟他人產生磁性，會較無結婚的姻緣，這是在享清福，看似孤家寡人，其實是大福報，所以應好好把握機會認真修行。」

「無論另一半是來討債的或是報恩的，婚姻都應用心經營，互相善待；如何和睦相處才重要，主觀意識不能太強，否則婚姻容易走向失敗，若有問題，都要夫妻互相商量，人生不可能都沒有挫折，夫妻要同心，同心協力才有力量。」

「品德比才華、能力和成就還重要，選擇婚姻對象要找品德好的；若結婚對象的品德不好，則最好再三考慮，切莫執著於情感而失去理智。」

「天涯何處無芳草，無論是否為正緣，若對方品德不佳，就不要勉強自己一定要跟對方在一起。若不想跟正緣在一起，有因果相欠，就要趕快誦經了結，免致糾葛。」

二伯母這一輩子過得非常辛苦，遇人不淑只能獨自辛勤工作養孩子，卻遇上兩個孩子夭亡的憾事。我常思考，人生有四件事情最為重要：生、死、結婚、生孩子。前面兩件事情，凡人無法掌控；但是「結婚」、「生孩子」是可以自己選擇的。結婚對象要選品德好、心性善良、正派的，不是外貌好看、能說善道、有錢就好；結婚對象會影響到未來的婚姻、子女、家庭甚至家族，所以一定要謹慎。生了孩子就要好好教養，要教育他們倫理道德觀念，引導他們走向正道，孝順長輩、慈愛晚輩、對家庭負責任、對社會有貢獻，這樣才能有圓滿無憾的人生。

(分享完畢)

古諺云：「不是一家人，不進一家門」，能相聚在一起成為家人，是很有緣分的，能成為夫妻，更是深厚的緣分。世間的萬事萬物皆是一合相，人與人之間的關係就是因緣合和：「討債、還債、報恩、報仇」，無論過去世結的是「善緣」或「惡緣」，無論是「怨」是「親」，能成為家人、夫妻、父母子女、上司下屬、鄰居朋友……等等，就是有緣。既然一切都是因緣合和，就不該把「境」與「相」看的那麼重，人之所以會煩惱，是因為放不下執著；人之所以會痛苦，是因為斷不了貪嗔痴。

《阿伯的話─現場開世精華節錄》：「人會聚在一起，係一合相，是因果下的產物。每個人的人生，都是自己的造作，人與人之間的關係皆是因果下的產物，但因果歸因果，修行歸修行；人需要修行就是因為有所不足，所以才要提升心性，改善自己的行為與思想，除了因果之外，修行可漸漸改善人生不好的一面，能夠由不圓滿逐漸變得圓滿。」

人與人之間的關係，皆是因果下的產物。阿伯常說：「要廣結善緣」，其實，有真正用心修行就會明瞭，吃虧真的是占便宜。懂得吃虧的人是以退為進的，當世人在為了世俗的權勢、名位、富貴、情執、面子……等爭奪時，他們不參與紛爭，在這個過程當中學習斷捨離，學習放下執著也同時放下煩惱；懂得吃虧的人是慈悲圓融的，當世人在為了一己之私、一權之欲爭執不休時，他們寧願受點委屈，吃苦當作吃補，也不願與人結怨、結惡緣，在這個過程當中鍛鍊堅忍不拔的心志，淬鍊成熟圓融的智慧，提升自身的德行。如此看來，吃虧占的便宜可真大。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「假使百千劫，所做業不亡，因緣會遇時，果報還自受；因過去世傷害過別人，閻羅王會將倆人判在一起，傷害愈重者，磁性愈強；當討報機制啟動時，感情會變質，可用因果債、功德還，來處理化解這樣的討報機制。」

「感情不是人生的全部，只是一種感受而已，沒有感覺就沒有感情了；有磁性互相吸引，就是有感覺，條件更好的不要，就是要這個人，這就是夫妻相欠債的業力牽引。」

「千里姻緣一線牽，不管路有多遠，有緣千里也會相會，沒有緣在隔壁也不會連；對於感情不要急，該您的終究跑不掉，就算是正緣也要隨緣；感情、婚姻都是要經營，就像經營公司，要用心，如一間公司，若沒有好好經營，仍會失敗。」

「不要一直攀緣，這樣以後會糾葛不清，人愈單純愈好，不要複雜，不一定要找人陪，可以把心靈寄託在修行上，若造下因果，會影響到下一世；可以一直唸經、唸佛、持咒，好好修行，較不會執於要再找伴。」

挑選對象首重品德、心性而非家世、外貌或財富。一個品德好、善良又有上進心的另一半，與他共同打拼，就算一開始的生活過得辛苦，也會漸入佳境；反之，若只注重那些身外之物而不重德行，就算眼前的生活再好、再優渥，當福報耗盡、討報機制啟動時，生活就會漸漸落敗，問題層出不窮。有結婚就要好好經營婚姻、圓滿家庭，若沒有結婚也沒關係，不要攀緣，努力修行、誦經、唸佛、持咒，一樣能過得幸福且更加清淨自在。

若有了孩子，要注重孩子的教養，要生就要養，這是為人父母應盡的責任。好好教育培養孩子，讓他們成材成樑，未來對社會有幫助，這是善的循環，成就孩子也是在成就社會。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「諺語說：『教養孩子離不開鞭子』。孩子在不明事理時，適當的處罰可達到警惕的效用，如手摸到熱燙的鍋會被燙傷，下次就知道不要徒手去碰觸燒燙的鍋具；孩子在明事理後，再好好跟他溝通，他就能明白父母當初處罰他的苦心。『一節仔若不雕，大來就挽毋曲』，教孩子要循循善誘，四書五經、為人基本道理都不能離，忠孝、仁愛、信義、和平都要教，若脫離這些觀念，就是基礎沒有打好。一棟高樓若沒有強固的地基就容易遇震就倒，人也是一樣；人都要遵守倫理道德和因果觀念，就不至於行為脫序，犯下大錯，讓自己跌落谷底。」

「孩子的教育，小時不用心，長大就操心。俗話說：『寵豬舉灶，寵子不孝』(台語)、印度俚語：『教養孩子離不開鞭子。』小孩子的可塑性是最好的調適期，但長大後就定型了，要受到刺激才會改變。所以，父母不要寵壞子女，要用心教導，小時候就要鍛鍊孩子吃苦，吃苦才能了苦。聖神仙佛哪個沒有吃過苦？對子女保護過度，就是在害子女，孩子長大後會沒辦法融入社會。」

「一枝草一點露，要養，也要教，教比養還重要，小孩傷害社會，父母要負一半的責任。教養，教在養上面；忠勇，忠在勇前面；要將忠孝仁義教給小孩，盡人事，做好教養的責任，聽天命，做任何事別緊張，隨小孩的因緣去發展。」

人最可貴的是有所選擇，不同的選擇決定迥異的人生道路。若是下了決定，就要用心去做，遇到問題要想辦法解決，遇到困難要嘗試突破，不要一遇到丁點兒的挫折就一蹶不振、自我放棄，這樣人生永遠都在原地打轉，同樣的苦不斷地受，同樣的煩惱不斷地來。

「天助自助者，佛助自助者」，您在做什麼，上天和佛菩薩都在看，努力修行、改過遷善、利他度眾，佛菩薩就會在您最需要的時候拉拔您、點撥您，絕對不會讓您求助無門。佛菩薩聞聲救苦，千處祈求千處現，隨時都在我們的身邊，只怕您沉迷於眼前的貪嗔痴放不下，讓執著迷了心、盲了眼，感受不到佛菩薩慈悲、看不到佛菩薩的提示，還抱怨佛菩薩都不幫您。過去犯錯墮落，不要害怕，改過就好；過去執著迷惑，不用擔心，放下就好。只要眾生肯用心修，佛菩薩一定都在，我們都是佛菩薩的孩子，佛菩薩對我們的愛如須彌山，無邊無際無窮盡。在佛菩薩的眼中沒有一個壞人，我們要學習佛菩薩的慈悲和智慧，努力做一個純善、光明、清淨有智慧的人！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩