BE-LEAVE

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禮、情、法、義
何為人們所謂的心之所向
禮貌。懂得互敬和諧的氛圍
情誼。分享共患難的精神
法治。標準通徹的步驟
義節。穩定支撐的後盾
四道輪迴轉化成職場上的龍珠秘寶
相信嗎?
那集結祕寶的王者
正是一個個思考去留的小螺絲釘。
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-心靈剖析 -人類觀察 -廢物夥伴
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栗之米的沙龍 的其他內容
世人都說蝴蝶紛飛。 是代表一年之始,也代表了嫩芽的到來 卻又奏響出屬於都市雨林的 悲劇浪潮。
堂而皇之地 闖入 與風 與日 螂背維艱
但人類還是被卡了一句 但是 STOP ......
微弱的燈影投映在滲著鐵鏽的看臺上。 寫滿文學的台灣倒臥在泛黃的頁面上。 被禁聲的影 淡漠的看著這一切
忙碌的生活環境 校園的啁啾已不夠格 公園的綠蔭已不能夠 轉角的樹梢已不堪言
大眾的美取決於 衣著的乾淨 髮飾的簡樸 舉足的大方 那... 人類呀 繁瑣彎繞的咬文嚼字 又該如何掛齒呢?
世人都說蝴蝶紛飛。 是代表一年之始,也代表了嫩芽的到來 卻又奏響出屬於都市雨林的 悲劇浪潮。
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忙碌的生活環境 校園的啁啾已不夠格 公園的綠蔭已不能夠 轉角的樹梢已不堪言
大眾的美取決於 衣著的乾淨 髮飾的簡樸 舉足的大方 那... 人類呀 繁瑣彎繞的咬文嚼字 又該如何掛齒呢?
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江湖守則,義氣相挺,弟子兵團,誠心相待。 解放軍團,天時人和,家國事業,百姓至上。 文字演化,和好如初,凝聚能力,東成西就。 為人格局,信樂不偽,原生思考,次生覺悟。 有些話知道不該說,但在演化文字時,內心的用意就顯現出來了。國事不是我能談的,但我站在老百姓的立場,江湖有它的守則。相信很多人
持守你的信念。這是非常重要的,不論世上的事如何發生,如何進展,一切都是你心的化現。所以,只要你心中持守著善良與美善的意圖,即使你覺得世上的事一團亂,你終究會在其中看到善良美善的核心。 不要被外在顯化的世界所迷惘,因為如果你心中沒有種下這個因,外在不會結出這個果。所以與其把注意力放在外在的混亂上
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  原文:若心不能住一所緣,於一所緣,為令如欲,勘能住故,修止等時,若數觀察,住心不生,故於爾時則須止修,於止觀時以此當說。   心不能住一所緣,當我們關注一件事的時候,非常專心,不為所動。反之,當我們心不能專注在善緣上,容易胡思亂想,亂想的時候就煩惱所在的根源。   從踏入社會工作開
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「道別、道謝、道歉、道愛」這四道課題反映了人生中建立和維護關係、實現個人成長和帶來幸福的重要價值觀。這篇文章提到了告別、感恩、道歉和愛的重要性,並解釋了它們在日常生活中的重要性和意義。
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安住好自己的心,如天地般無私的愛養萬物,如水般不爭的來行”善”的真諦,如此才能真正親近萬物,成為萬物之所需,善助對方的同時成就自己的價值。而其中”不爭”的意涵,則是道裡最關鍵的特性之一。如何做到不爭呢?老子在本章以負面表述的方式,說明人在求道、學習、處事的過程,人心容易掉入”爭”的情境。
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人們通常養成以知、欲過生活的習慣,但在道裡,使民無知無欲,是要放下知、欲的,要放下個人的想法、習性、個性等。在知道如何走入道後,第四章則是說明我們要如何真正在道裡,而能體驗到道帶給我們什麼力量。
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人生的智慧分為三個層次,先做出選擇,往選擇的方向持續的前進,再前進的道路上我們需要與世界博弈,不要因為別人的眼光而影響到自己原本應該要走的路,甚至影響到自己前進的方向。
當用「道可道,非常道」來解《道德經》第十九章,就會發現文章中不如不要有絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利,如果人民就會這麼好,又何必多寫出來描述,可見這章是在說明循環與進程的終點,只要鍥而不捨,就會終於捨得。
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現今的社會風氣開放,許多未知的力量也漸漸揭開面紗,不論是站在科學論點,還是神秘學派,都已經有非常多的數據與論點能參考。靈性本源為人的自性,人的存在可分爲四個層面:生物層面、心理層面、社會層面和靈性層面,其中靈性層面最為核心的部分。 [高頻與低頻] 時常的,能從不管是友人、客戶、或者是時下
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