上海女子倒地無人救助凸顯社會道德危機 ●VOA（2010.02.09）
【Comment】
兩星期前，一位忘年朋友去上海，才說中國新一代不一樣──在地鐵上有年輕人讓位給他。但是，這新聞的分析我認為才是正確的：當體制不鼓勵正義、混淆是非，道德也不會存在。這表示，地鐵讓位的年輕人，五年後，可能成為冷漠旁觀的路人甲，一如其他13億人。
只有錢、沒有道德支撐的中國，就無法仰賴個人無償的志願舉手之勞來彌補體制必有的空白，於是社會機器運作即坑坑洞洞，無形中也不斷流失社會成本。如不敢救路倒客，一定要等到警察發現才通知救護單位，這樣延遲時間死亡率就高，死掉哪個未來的文學家或科學家都有可能，社會人才就因此損失。除非覺得人很多，不值錢。
這樣的國家能否成為領導大國？這樣的國家崛起，對人類有什麼意義？經濟發展與社會道德有怎樣的關係？都值得我們觀察。
此事比想像嚴重：購物中心～，樓面管理人袖手～
上海女子倒地無人救助凸顯社會道德危機 ●VOA（2010.02.09）
據中國媒體報道，一名外地女子星期天下午在上海的一個購物中心的樓梯口暈倒，在地上躺了二十分鐘，無人上前攙扶救助。在上海即將舉行世博會以顯示中國崛起的同時，有中國網民評論這個事件說，和大國崛起成鮮明對比的，是“轟然倒下的道德之基”。
據中國上海的新民網2月8日報道 ，2月7日下午6時20分左右，一名女子在上海中山公園龍之夢購物中心一樓的扶梯口暈倒，躺在地上大約二十份鐘，周邊市民無人上前攙扶。據目擊者稱，該女子當時從地下一層上至一樓時突然摔跤，隨後就躺倒在地。
上海新民網刊登了一幅照片，上面顯示一名身穿紅色外套的顧客，險些踩到該女子，幸好周圍群眾提醒，她才把腳縮了回去。
*國民道德*
這條新聞再次引起中國輿論界關於國民道德水準的討論。
看到老人和婦女跌倒在地，把他們攙扶起來，不管是在世界上的什麼國家，不管是任何文化，都是社會最基本的常識。而在當代的中國，能不能扶起倒在地上的老人，已經成為一個引起廣泛辯論的牽涉到道德和法律的大問題。
*雷鋒叔叔不見了*
有中國專家認為，“南京彭宇案”的判決結果，徹底摧毀了中共多年來提倡的“學雷鋒，做好事”的文化。
2006年11月20日早晨，一位老太太在南京市水西門廣場公交站臺等83路公共汽車。人來人往中，老太太被撞倒摔成了骨折。老太太指認撞她的是剛從另一輛公共汽車上下來的南京小夥子彭宇。媒體引述彭宇的話說，他一下車，就看到一位老太跌倒在地，趕忙去扶她了，老太不停地說謝謝，大家還一起將她送到醫院。後來，這個事件來了個180度大轉彎，老太及其家屬一口就咬定彭宇是“肇事者”，並告到法院索賠13萬多元。
2007年9月4日下午4點半，南京市鼓樓區法院一審宣判。法院認為本次事故雙方均無過錯。按照公平的原則，當事人對受害人的損失應當給予適當補償。因此，判決彭宇給付受害人損失的40%，共45876元。老太太的代理律師表示：對判決事實感到滿意，但40%的賠償比預期要少。而彭宇則表示不服此判決。
*彭宇案的影響*
彭宇案在中國引起了一場關於道德和法律的大辯論。隨後，媒體還陸續報道了一些和南京彭宇案老人倒地眾人圍觀而不敢相助的新聞，如最近的“鄭州彭宇案”等等。
*道德面臨嚴重危機*
中國《騰訊》論壇發表網友的評論說：“我們面對需要救助的人時，第一考慮的就是對方是不是個壞人，怎樣保護自己不受傷害。 ”評論說，目前中國社會道德面臨嚴重危機。不僅僅是老人街頭摔倒有沒有人幫忙的問題。有人在街上被車撞倒，肇事者逃之夭夭，是否有人去挺身救助？看到有人落水，是否會毅然跳水搭救？看到公共汽車上有小偷，會不會提醒被偷者的注意等。中國媒體甚至報道過有婦女在廁所被強姦，大聲呼救，圍觀者無人出面相救的新聞。
*信任蕩然無存*
《騰訊》論壇分析說，這一系列情景證明，中國的社會道德面臨嚴重危機，人們眼中的傳統道德接受著嚴峻的挑戰。人們不再主動去當那個好心人，而是在一旁充當冷漠的觀眾，就如同這個社會，在不斷變得冷漠。人與人之間的信任，本來是非常寶貴的精神財富，而現在，我們正漸漸地失去信任和同情心。
*道德不能當飯吃*
《騰訊》的另一篇評論文章認為，這一幕在世博會即將舉行之前的上海上演，無疑使上海這個大都市形象受損。然而，這類社會歪風，國人早已經習以為常。再拿這類事件“說三道四”，有“不成熟”之嫌。現在，整套房子、找個位子遠比拉起來一個人實惠，一個社會有沒有道德風尚，有什麼樣的道德風尚，畢竟不能當飯吃，也不能遮風擋雨。
*專家：社會沒有正義感*
北京理工大學教授胡星斗認為，國民道德水準的墮落有必然性。
他說：“目前中國這個社會的道德墮落，是必然的現象。首先是由於我們這個社會沒有樹立起正義感，或者說，這個社會經常是是非顛倒，黑白混淆。我們可以看到，如果有一點社會正義感的人，替他人說話的人，路見不平敢說話的人，幫助別人維權的人，都會受到各種各樣的打擊。而一心只顧個人利益，只顧掙錢，喪盡人格，溜須拍馬的人，卻是趾高氣揚。所以這樣一個大環境，社會正義和正氣衰落，必然導致人們的是非顛倒。導致人們的道德感薄弱。甚至以墮落為榮。”
*美國鮮見碰瓷*
《新華網》刊登一篇美國猶他大學政治係博士候選雷少華的文章，對美國和中國進行了對比。為什麼碰瓷這類事件很少在美國發生。他在文章中說，他在美國求學和生活的幾年間，曾經親眼目睹過多次交通事故或者老人摔倒這類事情，路人都紛紛停車跑到傷者跟前詢問是否需要協助，每個人都會掏出手機叫警察和救護車。諸如此類的事情每時每刻都在發生，美國的社會道德就是這麼一點點建構起來，並影響著生活在這個社會中的每一個人。
*仁慈的撒瑪利亞*
雷少華在文章中說，“平心而論，美國人的基本素質並不見得比中國人更好。之所以有這種良好的社會道德風氣，是因為公共道德背後有強大的國家權威在作支撐。美國的法律體系裏普遍有所謂“仁慈的撒瑪利亞”法律原則。也就是說在緊急狀態下，做好事的人在無償救助他人時，救助者行為對被救助者造成的民事傷害具有免除法律責任的權利。
*官方宣傳*
北京理工大學教授胡星斗說，雖然政府提倡八榮八恥，但是社會的實際價值觀和官方的宣傳是格格不入的。
他說：“我們的電視臺每天都在提倡好人好事，八榮八恥，但是問題在於我們現在的體制和實際做法是背道而馳的。在體制中要生存，必須依附於體制，必須不講道德。必須喪盡人格。這可以稱之為體制依附型人格。“
新華網的評論也承認，中華傳統的社會救助美德遭到扼殺，樂於助人者做了好事還要被罰，良好的社會道德若失去了國家權威的保護而遭破壞，重建將是一個漫長的過程。
