《聖經·啟示錄》中預表,在世界終結之前會有「七印」被揭開。其中前四印分別被後世文人描繪成代表瘟疫、戰爭、饑荒、死亡的天啟四騎士。
關於啟示錄:首先,它沒有按時間順序呈現事件,更不用說對未來的“可追溯的”預測;其次,正是因為它是由一系列預言性的異象組成的,所以它使用了許多可以追溯到舊約和其他猶太文學作品中各種預言性著作的符號。
儘管神學家和流行文化對第一個騎士的名字有不同的看法,但四個騎士通常被視為像徵:
如果我們回顧歷史並觀看今天的新聞,我們會注意到這四種現實——讓我們稱之為“軍事征服、戰爭、飢餓和瘟疫/死亡”—在整個人類歷史中一直以不同的形式存在。
上帝允許這些災難??——軍事征服、戰爭、飢餓和瘟疫——或設定它們發生的時間和地點,讓人們有機會轉向他。所以這些危機 中的每一個都是一種判斷,因為它把人們分開,有人在一邊,有人在另一邊:在危機時刻,一個人可以轉向上帝,接受救恩,或者陷入恐懼和絕望,堅持自己的手段和資源。
這場危機,這個判斷,不一定是懲罰,而是一個十字路口,一個決策點,一個壓縮我們選擇的關口。
顯然,在這些情況下,我們不能談論上帝的懲罰,因為我們都可以看到地震、飢荒或致命的流行病是無辜者為有罪者付出代價的災難和悲劇。我們並不是說此類事件的受害者比其他人更有罪,應該死。
這是因為審判不是針對個人的—有些受害者有罪,有些是完全無辜的—而是針對整個人類,那麼真正重要的是兩個不同群體給出答案的人:那些經歷了這場災難並受到它傷害的人,另一方面,那些倖存下來的人。
這場COVID-19大流行瘟疫發生的歷史時刻的主要特點之一是,全人類,在所有國家和文化中,現在比幾十年前更加緊密和交織在一起。
它與通信技術的進步、各大洲的公司、組織和政府之間的許多商業和行政聯繫、由這些關係產生的無數旅行、旅遊、娛樂和許多其他活動交織在一起。我們現在確實是一個地球村:的確,全球化 以前所未有的方式將人類聚集在一起。
如果我們都以某種方式受到 2001 年和隨後幾年的恐怖襲擊的影響,如果 2004 年印度洋的地震和海嘯是向受災民眾表達國際聲援的絕佳機會,那麼現在這種病毒已經使世界癱瘓,這是我們所有人都以不同方式遭受的痛苦。
許多—我們仍然不知道是哪一個—即使在這場危機結束後也會完全不同。可以說,這種病毒簡直就是改變了世界,改變了人類的生活,只有以後我們才能知道如何。政府和衛生機構使用的策略方法來隱藏 99% 的疫苗傷害和死亡。
3 我告訴你們:不是的!你們若不悔改,都要如此滅亡。
4 從前西羅亞樓倒塌了,壓死十八個人,你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎?除非你們悔改,否則你們都將同樣滅亡。
上帝的審判旨在引起我們悔改的反應。人類是否會不斷喪失對自然、對生命的敬畏之心?
所有這一切都應該使我們反思並認識到,作為人類,我們不能對自己、我們的科學和技術進步、我們的政治和經濟力量、我們組織社會和定義我們生活方式的複雜方式如此信任。
人類一直很傲慢。建造了一座巨大的塔,自負沒有人能超越他們的聰明才智、知識或能力。它相信自己是自己命運、現在和未來,甚至是星球和宇宙的主人。但突然間,它面臨著這樣一個事實,這座大塔可以在瞬間倒塌,它的所有證券都在動搖。
在天啟四騎士中,我們可以看到今天的瘟疫 和死亡,以及一場可能剛剛開始的經濟災難。至少在與冠狀病毒有關的方面,戰爭和軍事力量似乎並不存在(但可能在短期或中期出現)。無論如何,如前所述,諸如此類的災難是上帝在整個歷史中不斷的審判;它們是我們人類現實的一部分。
神,祂不在你那分裂的念頭裡,
也不在你所惡意的論斷裡。
當然你只能以神聖性的本質,
才能看透在神完整的計畫裡,
如何讓那些在幻境裡的諸多不必要的體驗,
變成對於與救贖有關連的點上,
重新啟動擴展與創作。
10 你既遵守我說的忍耐之道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。
11 我必快來!你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕。」…
約翰福音 12:
35 光在你們中間還有不多的時候,應當趁著有光行走,免得黑暗臨到你們。
那在黑暗裡行走的,不知道往何處去。
36 你們應當趁著有光,信從這光,使你們成為光明之子。」