宋朝那些奇奇怪怪的節日，你知道幾個？
先來看看讓人好奇的一段話，
祠部休假，歲凡七十有六日：元日、寒食、冬至各七日，天慶節、上元節同；天聖節、夏至、先天節、中元節、下元節、降聖節、臘各三日；立春、人日、中和節、春分、社（春社）、清明、上巳、天祺節，立夏、端午、天貺節、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、社（秋社）、秋分、授衣、重陽、立冬，各一日；上中下旬各一日。 。 。 。 。 。百司休務焉。
這段文字出自北宋人龐元英的《文昌雜錄》，這裡咱們歪個樓，這位龐同學父親是仁宗時期的名臣龐籍，岳父則是大名鼎鼎的歐陽修。龐籍也是進士出身，先後做過光祿寺丞、群牧判官、都官郎中、朝請大夫、主客郎中、鴻臚少卿等等，最後的官職是知晉州。
由上面的資訊我們可以知道，管著宋朝公務員放假的部門是祠部，曾經有人統計過，宋人的節日假期加上平日裡的旬假超過一百天，且不同崗位還有不同假期，很多官員一個月可能休假大半個月，也是古代王朝中假期比較多的朝代，所以小朋友羨慕了嗎？
宋朝的節日大致分為幾種，傳統節日，例如我們延續至今的春節、端午、清明假期；再就是和節氣有關的節日，宋朝的商品經濟雖然發達，但骨子裡依舊是農耕經濟為主，所以和農耕相關的節日，如播種、天氣、祭祀、收成等日子也是宋朝的主流節日；還有一部分節日則和宗教信仰有關的節日，比如上元、中元、下元節等等。
以上都不是咱們今天要討論的話題，今天咱們來說說宋朝一些我們沒聽過或沒有沿襲下來的節日。
上一篇文章中我們曾經提及在宋朝，皇帝們的生日都是節日，記載這北宋都城開封城的書籍《東京夢華錄》中就曾經記載過宋徽宗十月初十的天寧節。
天寧節很熱鬧，可謂普天同慶，全國放假三天為宋徽宗慶祝生日。
大型的娛樂活動在一個月之前就準備了，文武百官親王宗室則是在十二日才進宮給宋徽宗祝壽，這個場景咱們曾經描述過，感興趣的小伙伴可以到梨白的主頁查看。
當然皇帝的生日作為全國節慶來慶祝這事兒不是宋徽宗首創，由來已久，宋朝也是沿襲前朝。王明清在《揮麈前錄》中就記錄了北宋皇帝的生日，例如宋太祖是長春節，宋太宗是乾明節，宋真宗是承天節，宋仁宗是乾元節。 。 。 。宋欽宗是乾龍節等等。
上文中龐原因提到的天聖節應該是皇太后的生日，是的，也放三天假普天同慶。
不光生日放假，忌日也放假，像是宋太祖、宋太祖父親的忌日全國放假三天，跟著一起悼念、傷心一番，類似紀念日。
說完帝王的生日，咱們再說說北宋一個特別願意「造節」的帝王，那就是神神叨叨且厚著臉皮道泰山封禪的宋真宗。
宋真宗都「製造」了哪些節日呢？龐元英還真是提到了不少，像是天慶節、先天節、降聖節、天祺節、天貺節等。
- 宋真宗為什麼這麼喜歡「製造」節慶呢？
因為他十分迷信，這真不是梨白造謠，是宋真宗真的迷信。
每個朝代帝王都有信奉的宗教，宋真宗信奉的則是咱們得本土宗教道教。
我們本土能夠誕生道教肯定是有原因的，道教的一些養生長壽的功法至今流傳，但宋真宗信道是已經完全痴迷了，怎麼著都能和天降祥瑞聯繫到一起，在全國範圍內大肆建造道觀。
宋真宗神叨的例子不勝枚舉，最荒唐的就是人造天書，泰山封禪，為此還整出一個「大中祥符」的年號。
很多朋友看到這兒一定覺得梨白又扯遠了，說節日就說節日，怎麼又扯到宋真宗神叨去了呢？
因為接下來我們講的幾個節日都是宋神宗因為神叨而設立的。
宋朝元旦也就是正月初一，雖然舉辦大朝會，但是是有七天假期的。
高級別的文武官員在參加完大朝會後大多數就可以享受假期了，沒想到宋真宗大手一揮，創造了一個節日就又把這個假期延長了。
這個為宋朝公文員謀福利的節日就是天慶節，是正月初三，是繼春節假期後的五天小長假，就是不知道這個長假是往後順延還是取交集。
- 都到這裡了，一定會有小夥伴問這個節日到底是為了什麼設定的呢？
嗯，就是某一年宋真宗覺得風調雨順年景好，老百姓也都安居樂業，這都是上天降祥瑞，就下詔從正月初三開始給公務員放假。
之所以叫天慶節，就是取「普天同慶」的意思，所以也被後人稱為「小年朝」。
說完天慶節，咱們再來來說說“先天節”，這個就更加迷幻了。
大中祥符五年，宋真宗對宰相王旦等人說夢見了玉皇大帝令趙氏祖先授予他天書，就是咱們上文中提到的天書。
這個趙氏祖先是誰呢？
是人皇九人之一，還曾轉世為軒轅皇帝，大家沒看錯，宋真宗說軒轅皇帝也是老趙家的人。
這故事還沒完，到了後唐的時候，趙氏祖先奉玉帝之命投胎了，在七月一日的時候降世，主趙氏之族，總治下界，名曰九天司命保生天尊趙玄朗。
寫到這兒，梨白也佩服宰相王旦等人能憋住笑聽宋真宗一本正經的胡說八道。
就在大中祥符五年潤十月，宋真宗真的追尊這個趙氏的祖先趙玄朗為上靈高道九天保生天尊大帝，廟號聖祖。
就為了這一個宋真宗夢裡捏造出來的祖先，孔子原來“玄聖文宣王”的封號也不靈了，因為犯了忌諱，只能改為“至聖文宣王”，咱就說扯不扯。
為了紀念這位宋朝的祖先楊玄朗，宋真宗下詔每年農曆七月初一為先天節。
休假、宴樂並如天慶節。中書、王子、節度、樞密、三司以下，至駙馬、都尉，詣長春殿，進金縷延壽帶、金絲續命縷，上保生壽司，改禦崇德殿，賜百官飲，如聖節儀。前一日，以金縷延壽帝、金塗銀結續命縷、緋彩羅延壽帶、彩絲續命縷，分賜百官，節日戴以入，禮畢，宴百官於錫慶院。
降聖節又是什麼節呢？這還真不是宋真宗的原創。
降聖節成為國家的節慶慶典還得從唐朝說起，它是慶祝太上老君降誕的日子。
太上老君是道教的神仙，他世世化身出世，老子就是其中一世。
因為老子姓李名耳，因此被唐高祖李淵尊奉為李唐聖祖，是的，也是同一個套路，只不過人家李淵沒硬生生地造出一個人來。
《唐會要尊崇道教》記載：「會昌元年二月十五日詔，我聖祖降誕昌辰，宜改為降聖節」。
宋朝一來遵循唐制，二來老趙家的皇帝特別是宋真宗、宋徽宗都篤信道教，所以降聖節在宋朝時是國家節日，也是三天假期。
天祺節同樣是個神奇的節日，也和天書有點關係，是的，宋真宗「製造」出來的節日大多是和「天書」有關係的。
天祺節最早為天禎節，後來避諱宋仁宗的名諱才改為天祺節，日期定在四月初一，放假一日。
宋真宗雖然和遼人簽訂了瀾淵之盟，卻為此十分羞恥。
後來宋真宗和他的「心腹們」想了一個招，欲假借天瑞鎮服四方。
所在在大中祥符元年四月初一「天書」再降內廷功德閣，所以這一個天降祥瑞的日子就被定為了天禎節。
不知道為啥，梨白寫到這兒，覺得很「天真」。 。 。 。 。 。
天貺（kuang，四聲）節同樣是「天書」再降的日子，六月初六，為了紀念這個日子，宋真宗就下詔定為天貺節。
《東京夢華錄》中記載的是北宋末年宋徽宗時期都城開封的風物人情，其中也有六月六節日的介紹。
只不過北宋末年六月六日是州北崔府君的生日，是的，就是主幽冥的崔府君。因為在宋朝其廟其神都頗為應驗，所以「多有獻送，無盛如此」 。
除此之外，同一篇文章中還記載了六月二十四日州西灌口二郎的生日。
說州西灌口二郎可能沒人認識，要說二郎神，那一定都認識。
宋朝的二郎神並不是楊戩，而是秦朝時修築都江堰的李冰之子，之所以是二郎神，是因為是他的二兒子。
二郎神在當時也是人們信奉的神仙之一， “二十四日，州西灌口二郎生日，最為繁盛。”
授衣節很多朋友應該沒聽過，其實就是十月初一的寒衣節，中國三大鬼節之一。
所謂授衣就是在天氣轉涼的時候，燒五色彩紙為去世的人送抵禦嚴寒的衣服，是今人對於逝去人的思念和悲憫。
都說我們中國人身上有溫良的品質，很多人都不明白什麼是溫良，這其實就是溫良的一種，我們總是能設身處地地為他人著想，哪怕是去世的人，我們也希望他們在另一個世界裡溫暖。
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