古代3大“妖書”，據說其中一本能呼風喚雨，至今仍是未解之謎
前言
傳說在天地初開時,玄女即掌握了奇門遁甲之術。這門秘傳術術源遠流長,神秘莫測。直到黃帝時代,《奇門遁甲》才真正展現了它呼風喚雨的強大威力。
上古神秘奇書《奇門遁甲》
相傳,在中原諸侯林立的時代,有一個部落聯盟稱為「九黎」,位於中原西北,勢力強大。九黎首領蚩尤之強,無人能敵。為了擴張土地,蚩尤率領九黎部落向東發動了進攻,將中原多個小國吞併。隨後,蚩尤又覬覦中原的重要城池,意欲完全佔領這片富庶的土地。
此時,中原各諸侯惶恐萬分,來求救於大名鼎鼎的黃帝。黃帝原本不願興師動眾,雙方還曾試圖透過談判解決糾紛,但談判很快就破裂。蚩尤不打算放棄任何已經佔領的土地。為了正義和人民安危,黃帝最後還是同意出兵應戰。
兩軍會戰之時,蚩尤憑藉部落聯盟的強大人數佔了上風。黃帝屢戰屢敗,節節後退。這個結果讓黃帝萬分懊惱。他沉思良久,最後請出了自己的親弟弟炎帝一同商議對策。
「蚩尤行事殘忍,我理應討伐。但他的兵力太強,我一直找不到打敗他的辦法。」黃帝憂心忡忡地說。
炎帝也皺眉思索著。良久,他慢慢說道:“我聽說過一個叫做玄女的神秘女子,擅長運用天地間的氣勢。或許她手裡掌握的奇門遁甲之術,能助你一臂之力。”
黃帝聽罷大喜,立即派人前去召見玄女。玄女很快便與黃帝見了面,又聽黃帝訴說了戰敗的經過。她沉吟片刻,拿出一本早已封存的書,這就是傳說中的《奇門遁甲》。
「此書記錄了調遣天地精氣的訣竅與法門,能助陛下運用天時地利取勝。」玄女恭敬地捧著這本書呈上。
黃帝連忙接過,翻開頁頁奧秘的筆畫記號,不由得讚歎這門學問的奧妙無比。黃帝按玄女所說,參悟書中來龍去脈,並領會了「天人感應,氣血為先」的核心要義。
很快,他便融會貫通,學會了以陰陽五行理論指揮部隊,運用星象和地形制勝。黃帝滿懷信心再次踏上了旅程。這次,蚩尤即便運用各種詭計,也未能再次取勝。
在關鍵的第九次會戰中,蚩尤使出濃霧迷惑軍情的大招。妖霧瀰漫,黃帝軍心澗散。黃帝運起《奇門遁甲》之術,憑藉對天時地利的精準把握,終於戰勝了蚩尤。
這場勝利使黃帝聲名遠揚,被推舉為中原共主。而《奇門遁甲》的威力也讓人刮目相看。自此之後,天下便有了「奇門遁甲」的說法。並有方士透過這門秘傳術數幫助漢武帝也戰勝了匈奴。
唐代預言書《推背圖》
《推背圖》的出現,要追溯到盛唐時期。當時,唐太宗李世民聽從諫官的建議,採用「以文會友」的策略,緩和了與四夷的關係。太平時期持續多年後,有天書儒忽然發現夜空中太白星在白晝時分現身,他判斷這是極為不祥的徵兆,可能預示著國家將面臨動盪。
這項判斷迅速在民間傳播開來。李世民決定召見兩位當世數一數二的相士請教對策－袁天罡和李淳風。兩人皆是玄學大師,深諳命理,又都已是朝中官員,受到皇帝的重用。
李世民將自己聽聞的景象告知兩位相士,希望他們能給出改變厄運的辦法。
袁天罡和李淳風對視一眼,都在對方眼中看到了沉重。
「此事關乎國運興衰,我們必須細細推算,給陛下一個滿意的答复。」李淳風說。
「陛下請先回吧,我們會盡快給予建議。」袁天罡也附和道。
李世民吩咐他們必須在月餘之內呈上對策,便告辭離去。
袁天罡和李淳風開始翻閱各種古籍秘笈,進行推演、分析,好給出一個可行的方案。
“太白現於晝,必有災禍。”李淳風皺眉說,“倘若推算得當,這預示著天數將盡。”
“你說的不錯。”袁天罡點點頭,“但天道總有轉機。我們不能單純地預言厄運,而要思索如何化解。”
兩人你一言我一語地討論,終於在推背圖上找出了一線生機－只要斬斷蟠龍山的龍脈,就可能扭轉乾坤。
此後數日兩人閉門不出,終於完成了《推背圖》。上書呈現之日,李世民親自審閱。他看後沒有直接示意,而是默默地在推背圖上蓋上了「女主角武氏代之」的玉璽,將圖書收入寶庫保管。
自此,《推背圖》的內容便成為嚴禁觸碰的國家機密。直到近現代,它才重見天日。也有人傳言,《推背圖》所載預言,一直影響著朝野變遷......
建築奇書《魯班書》
相傳,魯班是春秋時期人物,擅長木工技藝。他集鍛冶、建築、機械於一身,被後人尊稱為「工匠之神」。他所寫的《魯班書》,收錄了他在建築和醫藥上的心得體會。
在古代,匠人多透過口耳相傳獲得技藝。能閱讀文字的匠人很少,文字又不足以傳授複雜的技巧。因此魯班採用了簡單的符號與口訣號串的方式記錄自己的學問心得,這就是神秘的《魯班書》。
《魯班書》分為兩冊,上冊記載的以術數為主,下冊則詳細介紹了醫藥療法。書中符號簡潔,但又虛實難辨,看似簡單,卻蘊含匠心。平凡人很難看懂其中奧秘。
在古代木匠行業中,能完全理解《魯班書》就是匠師的標準。一般學徒至少要過六年,才能有資格親自翻閱《魯班書》,真正掌握匠人技藝。
有一次,魯國國君要興建一座宮殿,便召集百工到齊地王宮學習。王宮裡匯聚了各行各業的匠人高手。木匠約瑟就是其中一位。他看著樓閣臺榭裡處處體現的精湛技藝,由衷地讚歎。
「能達到這樣的水準,你們一定都是通曉《魯班書》的大匠師吧?」約瑟忍不住問道。
其他匠人聞言都笑了:「我們都是透過口傳心授獲得的技藝,從未見過所謂的《魯班書》。不過聽師父說,那確實是我們行業的奇書,記錄了木工的輔助法數與建築規矩。只有極個別大師才真正看懂。我們這些普通匠人遇到問題也就憑經驗和樸實技藝解決了。”
約瑟聽後若有所思。他下定決心要親眼看看這個業界的傳奇書籍,於是去請教了老師父。
師父搖頭說:「《魯班書》不傳於外人,你我都沒資格一睹其容。我所知也只是一些傳聞而已。不過聽說,魯班用簡單符號記錄了許多巧妙的方法,其中包括製作機關懸棺的法門......”
約瑟聽後更加好奇。他開始四處打探《魯班書》下落,甚至不擇手段,終於搞到了一本抄本。那上面毫無文字,只有些簡單圖形。約瑟對著抄本愣神許久,除了摸不著門道,還擔心這是假書,一氣之下將它燒毀。
這本來是無礙的小事,卻引發了匠人們的不滿......歷史上關於《魯班書》的傳說就到這裡戛然而止,它的奧秘依舊人們猜測。
三大「妖書」傳奇
中國古代流傳下來的奇書異典甚多,其中以《奇門遁甲》、《推背圖》、《魯班書》最為神秘著稱。這三本書各有傳說,內容奧妙難測,被後人稱為「妖書」。
不過,我們也應該客觀地看待這些傳說。 《奇門遁甲》很可能記載了古人對天文地理規律的認知,在戰爭時期發揮了重要作用;《推背圖》可能是有識之士根據天文異象進行的推演;而《魯班書》則收集了當時木工建造的技藝經驗。
結語
將它們簡單地稱為「妖書」,可能忽略了書中所蘊含的智慧。 《奇門遁甲》的文章瞄準一些描寫,已盡量客觀合理地呈現三本書的歷史背景和傳說內容。我們既要保持懷疑態度,也要注意發掘古籍所包含的智慧價值。如果這三本「妖書」流傳至今,或許正是因為先人認定其中飽含深意。
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