張愛玲與老上海的色戒

前一篇講胡蘭成和張愛玲，這篇回憶《色戒》。

《色戒》故事經歷數個版本，第一是當年鄭蘋如為餌謀殺汪精衛特務的史料，張愛玲說她乃從別人處聽來，第二是張愛玲寫成小說，第三則是李安拍城電影。2007年電影一出，在台灣遭到痛批，表面很多質疑易先生是不是胡蘭成，或王佳芝是不是張愛玲？背後都是意識形態，認為李安拍了一部給予國民黨正當性的作品。張愛玲隱居洛杉磯後，才把二十年前寫的小說修改發表，可見此故事在她心中之分量。

以下是我當年在聯合報發表的文章：

三立電視台被揭發用上海畫面移花接木到基隆港，而《色戒》呈現的正是那個時代的上海，如今李安電影版本成了全台注目焦點，可說是冥冥之中自有安排。

張愛玲筆下的上海，從麻將桌說到戰事，暗影在金銀珠寶的五光十色中定調。

沒有金銀珠寶就沒有「戒」，沒有「戒」就沒有後面暗殺的故事。金銀珠寶移轉成某種對幸福生活的想望，這種想望又發揮在情慾的面向。李安的情慾戲被媒體拚命炒作，其實正直探小說裡屬於人的核心，當情慾隨著生命摧毀戛然終止，更令人感受戰亂對生活的徹底破壞。細節後面藏著平凡人的無奈，隨著謎底逐步解開，密不透風的宿命感壓得讀者喘不過氣。關鍵一刻，王佳芝對她要殺害的易先生似乎動了真情，熱血青年變成小女子，而且成了叛國賊！然而，是非曲直豈法理能衡量？法與理隨時代改變，情則是千古以來人性精髓。

李安曾說張愛玲原著分不出好人壞人，這相當東方味。西方受一神教影響，善惡在開天闢地確立，亞當夏娃之罪不是因為吃了蘋果的智慧，而是違背上帝，就被放到善的對立面。上過教會學校的張愛玲並不寫這種簡單邏輯，易先生即便是漢奸，也有血有肉有情，反之，熱血青年裡亦不乏吃喝嫖賭之輩。張愛玲拒絕歌頌王佳芝那群人，可能是已看到「熱血青年」成份複雜。只歎，人在歷史巨輪下何其渺小，正如李安說：「你覺得一個人壞，可能他跟你走剛好是相反方向」，放進大輪廓來看，方向是會變的。

大樓、老車、撐著洋傘從老街走出來的婀娜女子，這部片不但帶觀眾重回老上海，也思考戰禍如何摧毀老百姓的生活，而且，比較當年上海與現在上海、文學中的上海與現實的上海，也提供我們思索台灣外交困境的一些素材。