聖經原始含義系列-亞當墮落

上經文為:原文希伯來文

下經文為:和合本中文翻譯

創世記(第二章全)

ויכלו השמים והארץ וכל־צבאם

天地萬物都造齊了。

ויכל אלהים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה וישבת ביום השביעי מכל־מלאכתו אשר עשה

到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

ויברך אלהים את־יום השביעי ויקדש אתו כי בו שבת מכל־מלאכתו אשר־ברא אלהים לעשות

神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。

אלה תולדות השמים והארץ בהבראם ביום עשות יהוה אלהים ארץ ושמים

創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣，

וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ וכל־עשב השדה טרם יצמח כי לא המטיר יהוה אלהים על־הארץ ואדם אין לעבד את־

野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，

ואד יעלה מן־הארץ והשקה את־כל־פני האדמה

但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。

וייצר יהוה אלהים את־האדם עפר מן־האדמה ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה

耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。

ויטע יהוה אלהים גן־בעדן מקדם וישם שם את־האדם אשר יצר

耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。

ויצמח יהוה אלהים מן־האדמה כל־עץ נחמד למראה וטוב למאכל ועץ החיים בתוך הגן ועץ הדעת טוב ורע

耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。

ונהר יצא מעדן להשקות את־הגן ומשם יפרד והיה לארבעה ראשים

有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：

שם האחד פישון הוא הסבב את כל־ארץ החוילה אשר־שם הזהב

第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，

וזהב הארץ ההוא טוב שם הבדלח ואבן השהם

並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。

ושם־הנהר השני גיחון הוא הסובב את כל־ארץ כוש

第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。

ושם הנהר השלישי חדקל הוא ההלך קדמת אשור והנהר הרביעי הוא פרת

第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。

ויקח יהוה אלהים את־האדם וינחהו בגן־עדן לעבדה ולשמרה

耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。

ויצו יהוה אלהים על־האדם לאמר מכל עץ־הגן אכל תאכל

耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，

ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו מות תמות

只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！

ויאמר יהוה אלהים לא־טוב היות האדם לבדו אעשה־לו עזר כנגדו

耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。

ויצר יהוה אלהים מן־האדמה כל־חית השדה ואת כל־עוף השמים ויבא אל־האדם לראות מה־יקרא־לו וכל אשר יקרא־לו האדם נפש חיה הוא שמו

耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。

ויקרא האדם שמות לכל־הבהמה ולעוף השמים ולכל חית השדה ולאדם לא־מצא עזר כנגדו

那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。

ויפל יהוה אלהים  תרדמה על־האדם ויישן ויקח אחת מצלעתיו ויסגר בשר תחתנה

耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。

ויבן יהוה אלהים  את־הצלע אשר־לקח מן־האדם לאשה ויבאה אל־האדם

耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。

ויאמר האדם זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי לזאת יקרא אשה כי מאיש לקחה־זאת

那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。

על־כן יעזב־איש את־אביו ואת־אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד

因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

ויהיו שניהם ערומים האדם ואשתו ולא יתבששו

當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。

*創世記1:1-創世記2:3，所用的神名是:אלהים (神)

創世記2:4-創世記3:23，所用的神名是:יהוה אלהים (耶和華神)

以不同神名描述的經文代表不同的角度、情境、立場

所以אלהים 創造宇宙萬物之描述所用的詞彙含意

與יהוה אלהים 建構伊甸園之描述所用的詞彙含意

不是完全相同的，請勿把所有表面詞彙，當作同個意思!

七的由來:

神與創造的天地順序，總共是七

神、天、地(大魚、雀鳥、野獸、牲畜、昆蟲)

1(神)+1(天)+5(地)=7

代表神創作的完美性、完整性、沒有任何缺點、沒有任何的瑕疵

(創世記2:1 ויכלו השמים והארץ וכל־צבאם 天地與一切順序都已完成)

兩個方向:生命樹與其他非分別善惡樹(多)、分別善惡樹(少)

概念:從上面世界的角度來看，世俗道路只有一條，比例起來是占少數的

從下面世界的角度來看，天國道路只有一條，比例起來是占少數的

(天國像一粒芥菜種...原是百種裡最小的(馬太福音13:31-32)

如果你還不理解耶穌的這比喻是甚麼意思，可以看我的解釋

聖經原始含義系列-天國好像一粒芥菜種)

動物命名:為什麼不給水裡的魚命名?

因為水裡的魚在上帝的保護裡，所以水裡的魚不吃青草

只有吃青草的需要命名，受青草屬性(動物屬性)的才需命名

命名的意思就是我現在在做的事情:

第一道河=雀鳥

第二道河=野獸

第三道河=牲畜

第四道河=昆蟲

為什麼要命名這些動物?

因為墮落的過程會經過他們，現在只是標記細分

否則墮落後，沒有這些標記細分，是上不來的

肋骨保護心臟，心是情緒感受的象徵

女性是情感世界最豐富的被造物

女性能量可以撫慰保護男性的心(情緒、感受)

兩股能量合一的時候，不需要任何限制、遮蔽(穿衣服)

因為不知道自己是裸露的

兩股能量分開時，根據分開的級距，決定限制多少、遮蔽多少

因為知道自己是裸露的

創世記(第3章全)

והנחש היה ערום מכל חית השדה אשר עשה יהוה אלהים ויאמר אל־האשה אף כי־אמר אלהים לא תאכלו מכל עץ הגן

耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？

ותאמר האשה אל־הנחש מפרי עץ־הגן נאכל

女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，

ומפרי העץ אשר בתוך־הגן אמר אלהים לא תאכלו ממנו ולא תגעו בו פן־תמתון

惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。

ויאמר הנחש אל־האשה לא־מות תמתון

蛇對女人說：你們不一定死；

כי ידע אלהים כי ביום אכלכם ממנו ונפקחו עיניכם והייתם כאלהים ידעי טוב ורע

因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。

ותרא האשה כי טוב העץ למאכל וכי תאוה־הוא לעינים ונחמד העץ להשכיל ותקח מפריו ותאכל ותתן גם־לאישה עמה ויאכל

於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。

ותפקחנה עיני שניהם וידעו כי עירמם הם ויתפרו עלה תאנה ויעשו להם חגרת

他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。

וישמעו את־קול יהוה אלהים מתהלך בגן לרוח היום ויתחבא האדם ואשתו מפני יהוה אלהים בתוך עץ הגן

天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。

ויקרא יהוה אלהים אל־האדם ויאמר לו איכה

耶和華神呼喚那人，對他說：你在哪裡？

ויאמר את־קלך שמעתי בגן ואירא כי־עירם אנכי ואחבא

他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。

ויאמר מי הגיד לך כי עירם אתה המן־העץ אשר צויתיך לבלתי אכל־ממנו אכלת

耶和華說：誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？

ויאמר האדם האשה אשר נתתה עמדי הוא נתנה־לי מן־העץ ואכל

那人說：你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了。

ויאמר יהוה אלהים לאשה מה־זאת עשית ותאמר האשה הנחש השיאני ואכל

耶和華神對女人說：你做的是什麼事呢？女人說：那蛇引誘我，我就吃了。

ויאמר יהוה אלהים  אל־הנחש כי עשית זאת ארור אתה מכל־הבהמה ומכל חית השדה על־גחנך תלך ועפר תאכל כל־ימי חייך

耶和華神對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。

ואיבה  אשית בינך ובין האשה ובין זרעך ובין זרעה הוא ישופך ראש ואתה תשופנו עקב

我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。

אל־האשה אמר הרבה ארבה עצבונך והרנך בעצב תלדי בנים ואל־אישך תשוקתך והוא ימשל־בך

又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。

ולאדם אמר כי־שמעת לקול אשתך ותאכל מן־העץ אשר צויתיך לאמר לא תאכל ממנו ארורה האדמה בעבורך בעצבון תאכלנה כל ימי חייך

又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。

וקוץ ודרדר תצמיח לך ואכלת את־עשב השדה

地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。

בזעת אפיך תאכל לחם עד שובך אל־האדמה כי ממנה לקחת כי־עפר אתה ואל־עפר תשוב

你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。

ויקרא האדם שם אשתו חוה כי הוא היתה אם כל־חי

亞當給他妻子起名叫夏娃，因為他是眾生之母。

ויעש יהוה אלהים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבשם

耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。

ויאמר  יהוה אלהים הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע ועתה  פן־ישלח ידו ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעלם

耶和華神說：那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。

וישלחהו יהוה אלהים מגן־עדן לעבד את־האדמה אשר לקח משם

耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。

ויגרש את־האדם וישכן מקדם לגן־עדן את־הכרבים ואת להט החרב המתהפכת לשמר את־דרך עץ החיים

於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。

*上帝的樣式:建構能力、建造能力、思維邏輯...等

上帝的屬性:天

人的樣式:複製上帝的樣式

人的屬性:地

吃下分別善惡果之前，人認為自己是造物主，與上帝同等

吃下分別善惡果之後，人發現自己屬性劣於上帝(發現自己裸體)

產生了羞恥感、罪惡感、恐懼感，因為屬性劣於上帝

所以需要用限制、遮蔽把上帝的供應、照料、給予...等擋住

王不能見王，唯有限制、遮蔽，才能把上帝的供應、照料、給予屏蔽

如此一來，才能做自己世界的造物主

做自己世界的造物主，代表吃的喝的用的...等全都要靠自己想辦法

代表需要自己辛勤勞苦的工作，才能填飽肚子

一切的事情都要自己來擔心憂慮...

由於人的屬性劣於上帝，所以所認知的善惡是低層的善惡

就是相對性的善惡，互相襯托出來的短暫善惡

由於上帝的屬性優於人，所以所認知的善惡是高層的善惡

就是絕對性的善惡，善永恆存在，惡是短暫存在

就像上帝區分天地的那樣區分光(善)暗(惡)

人認知的善惡是地裡面發生的

上帝與人都可以區分善惡，但由於屬性、層級不同，定義也不同

所以說:"那人已經與我們相似，能知道善惡"

而不是說:與我們完全一樣

根據本人經驗:

你幫自己工作，你在上帝體制外，你就需要自己去煩惱吃的喝的用的

你的生活經常會遭遇到貧窮、匱乏、痛苦、壓力、煩惱、危險...

你幫上帝工作，你在上帝體制內，你就不需要自己去煩惱吃的喝的用的

你的生活會過得財富、豐盛、健康、自由自在、輕鬆愉快、安全...

如果你也想跟我一樣的生活，你也可以浪子回頭

回到上帝的體系來，一起為上帝工作

這樣，我們都可以活在財富、豐盛、健康、自由自在、輕鬆愉快