義人與惡人：誰能得救？

光看本文標題，各位一定認為這題目太簡單了，當然是義人上天堂，惡人下地獄嘛，這還用說？但以西結書 18 章 21-32 節告訴我們這不是神行事的原則。怎麼說呢？

相信大家如果對自己夠誠實的話，會很清楚知道自己的內在有一股黑暗的力量將我們往下拉，就是人的原罪和軟弱。在先知以西結時代，以色列人雖然有祖先的前車之鑑，卻不敬畏神，反而拜鄰國的神，行上帝眼中看為惡的事，以自己諸多的罪惹公義的神發怒，導致最後被擄至巴比倫。

不過神仍要透過先知向他們傳講祂的公義與盼望。惡人如果回轉悔改，謹守神一切的律法，行正直與合理的事，仍能得救，因為神說：「惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？」反之，義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行，他所行的一切義都不被記念，必死在自己的惡中。原來神看的並不僅僅是我們的現在，祂更希望我們好的能持守，惡的要離棄。

本章最後兩節說：「你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？主耶和華說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。」以西結書花了一半的篇幅談審判（神的公義），從本章起開始談神的應許（神的慈愛）。祂不願意見到義人行惡而死，更不喜悅惡人死亡。這讓我想到另一節經文：「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」

我們都期盼主再來，但這世上有好多人尚未得救，神的公義固然要我們為罪付出代價（這個代價只有祂自己才付得起），祂慈愛的屬性卻讓祂不希望有一人仍活在無知的罪惡中，故此延後審判的日子，希望在那日之前，能有更多人悔改得救。祂太愛我們了，甚至在我們這還些罪人還不認識祂的時候，便早已差派祂的獨生愛子耶穌來到世上替我們死，好叫我們這些相信祂作救主的人蒙救贖，不致滅亡，反而有永生的盼望。