漢服召集令

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今逢大時代,或處江湖之遠、或居廟堂之高,皆以復興中華文化為己任。故民氣方舒,禮樂斯振。
但故國喬木雖存,而衣冠頓改,無復舊觀,邦人君子,不免仍有遺憾。
幸而近年剝極來復。華夏服飾文明愈來愈受重視,四民遊藝,更常以漢服為題,含攝詩、文、書、畫、琴、棋、香、茶、花、舞諸事,發展中式審美與文化生活。相關非物質文化遺產、旅行、時尚、影視、服裝、遊戲、會展、紡織等產業,亦隨之相浹俱變,成為近年最值得關注的文化現象,不只是青年的古裝Cosplay而已。
這與過去談文化,最不相同之處,在於不必出於對時代的激憤或批判,也不用大睨高談理想哲思。佛性大事,不過穿衣吃飯。所謂文化,即是生活方式,如若我們在生活方式上做了些調整,文化自然就提升或轉變了。倒過來說,傳統哲思無論如何高遠要眇,不能落實於生活,終歸無用。
其次是過去談到傳統文化,總不免陷入「傳統/現代」「古/今」「中/西」的思維牢籠,爭吵不斷。其實那是清朝末年人的意識糾結。現在是什麼時代了?全球化的時代,任何民族都不能避免同質化。但也正因為同質化愈來愈甚,所以每個民族也都要突出並發展其民族文化特性。故古今、中外、傳統與現代是交融相生的。
漢服復興,可貴之處,即在於其發展民族性,而本身便具有全球青少年次文化的元素;既能彰顯本民族的文化特點,又能引領或刺激了服裝時尚等各種產業的動向。
在這個大題目大方向中,古今、中外、甚至「華/夷」之爭、「高雅文化/流行通俗文化」之辯不是沒有了或被消解了,而是可以被包容著共同發展。《禮記.中庸》不是早說了嗎?道並行而不相悖,萬物並存而不相害!
這些年,我們在劉邦肇建漢朝的陝西漢中,建了一處漢文化博覽園「興漢勝境」。總建章上林之美,恢長樂其未央;經銀漢而緯人文,兼蘭臺而具東觀,園苑勝景,飛金燦霞,以此飾媚山川,並作為復興漢文化的基地。今年五月一日,恰逢國際勞動節,又是國際示威遊行日(Workers’ Day),我們當然也要在此辦一場漢服文化節,揚漢聲、歌大風。
四海同袍,識與不識,皆請響應,一同來玩。
是的,玩,夫子之所謂「興」也。不能興於詩,如何成就禮樂?文化大業,浩浩渺渺,且讓我們從漢服遊園開始。其間,我也會安排一場禮敬先祖及祈福儀式,祝願吉祥,人天俱安。
詩曰:春秋重盟會,壇坫屬高吟。遊行衣冠古,慰我少年心。韻度今朝靚,花光滿袖襟。
參加陝西漢中興漢勝境漢服文化節,請掃描二維碼,了解更多活動內容及信息。
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聞一多曾於1941年寫過一種《周易義證類纂》,由社會史的角度,分經濟類(器用、服飾、車駕、田獵、牧畜、農業、行旅)、社會類(婚姻、家庭、宗族、封建、聘問、爭訟、刑法、征伐、遷邑)、心理類(妖祥、占候、祭祀、樂舞、道德觀念),分別摘錄《周易》相關文字,附以考辨。 這種處理方式,是那時一種風氣,論禮也
子在川上,曾慨流水,我亦浪跡,不舍晝夜。嘗治經學為博士,欲仕宦以致用,而終於教授而已,世或以為人天師範而已。簫劍平生,則不免遊於酒徒、劍客、才子、仙家之間。莊生齊物、列子御風,欲為散木,既不可得,姑自以為文木也。文木望春,春則鬱鬱然矣。子曰:文王既沒,文不在茲乎!
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