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讀一論：一個箱子開啟世界貿易
閱讀時間約 5 分鐘
是哪隻手推動了今日的全球貿易？
偉大的協定？偉大的組織？偉大的主義？都不是，而是一個簡單的發明。這個創意生成時，沒有人相信，只有人說蠢；沒有人看好，只有人嘲笑！
1937年，麥爾坎．麥克林（Malcolm McLean）二十四歲，他找到貨運卡車司機的工作。那是經濟大蕭條的年代，美國滿地是失業的人，能找到工作，已經可以偷笑。但麥克林笑不出來，他窮到連過橋費都付不起...
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當心中的夢想火苗燃起，需要的是「燃料」去推動夢想，但是去哪裡取燃料呢？媒體只能告訴你，誰成功了，只有表面，沒有深入。學校也一樣，只能告訴你那些人很偉大；沒辦法告訴你，他們是「如何」成功的？「為什麼」他們可以有不一樣的人生？
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3.未來幾個月經濟數據將繼續轉弱，經濟復甦的時點或是 1Q25 季底附近
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法國是17世紀及18世紀歐洲啟蒙運動的中心，湧現了一大批啟蒙思想家，他們相信理性和知識可以解決人類存在的問題和推動人類進步。
但早在16世紀的文藝復興時代，法國就產生了一位傑出的啟蒙思想家拉波埃西。他的著述《自願奴役論》中的思想深刻影響了與他同時代的法國思想家蒙田和法國啟蒙時代的思想大家。
子曰：『齊一變，至於魯；魯一變，至於道』（雍也第六）。
孔子的『變』，是變回去，變到他推崇的先王之道時代；正好與法家的『變法』相反。
孔子之時，『禮樂崩壞』。但相對而言，魯國沿襲下來的禮制多些。而齊國相對于魯國，有管仲廢舊立新、富國強兵的變法，於是離先王
子曰：『參乎！吾道一以貫之。』曾子曰：『唯。』子出。門人問曰：『何謂也？』曾子曰：『夫子之道，忠恕而已矣』（裡仁第四）。
一次給學生講學，孔子直呼曾參說，『曾參呀！我的學問一以貫之！』孔子這話既像打算傳授曾子自己的為學精要，等著曾子發問是什麼『一以貫之』？又像
詩享家戰歌點播：Rachel Platten－Fight Song
這是一本在研究內容和架構形式上，超越一般詩學評議的著述。
字裡行間飽含著知臻作為學者詩人的專業素養、詩性語言以及對文學的真摯情感。
只有對自己擁有真實的理解（亦即認識自己），人才能活出合乎本性的生活，自我實現才能完成。一個社會所累積的各種信念必須要是真實的，才能成為有用的知識，文明才能進步和發展。
究竟什麼才算真實？真相真的只有一個嗎？如果人活著必得喜愛真實，那為什麼我們同時又看到社會上充斥著如此多的謊言和屁話？
「閱讀接龍」讀書會第一場《逆思維》、第二場《六頂思考帽》後，第三本我接著讀的是《論點思考》，主旨是：解題前必須找到「真正的問題」、「真正該解答的問題」。彼得杜拉克的名言「最危險的事情，並非提出錯誤的答案，而是提出錯誤的問題」，若問題設定錯誤，極大可能讓組織把資源投入無用的領域，這也是常見的謬誤。
「學科」告訴我們普遍的原理；但是，如果要把原理有益處的、降低風險的應用在生活，而且是應用在各種個別的、不同的特殊案例中，我們還必須去面對偶然性與特殊性，思考原理如何和現有的情況相結合。這便是所謂的「技藝」。
如果，不計算鬼靈精怪的------富江嚴格來說不是人，以下三大內心惡毒美少女可會是……
第三位，《記憶》中的里惠
第二位，《壞小孩》中的栗子
第一位，《鬼巷》中的小忍：
表面是一個可愛美少女，但實際卻是殺人不眨眼的人；連父親也殺了，不喜歡的同學也殺，最後小忍上得山多終遇虎，遇上了好恐怖的不幸？
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