辯證唯物主義認識論(二)

閱讀時間約 5 分鐘
#實踐檢驗真理的絕對性和相對性
絕對性:
●檢驗真理的標準只有實踐。
●沒有實踐檢驗不了的認識。
相對性:
●實踐具有歷史性,每一個歷史階段的實踐不能完全證實駁倒所在時代提出的一切學說。
●已被實踐所證實的某種正確認識,也要繼續接受實踐的檢驗。
(流動性的)
鮮明例子:
為何是絕對的?
中國在碼嗑師哲學的基礎上,經過文革,改%革%開%放%,以及黨一路的堅持衛國,避免日匪與西方列強的侵踏,在不斷的調整下才走出如今的中國,若只是高聲喊出理想,白白鼓動人心而沒有真正的實踐,今日五星紅旗豈能光彩的飛舞在這片大地之上,建立屬於中國的驕傲?
沒有實踐驗證不了的認識?
一般人因先天限制,難以擁有複雜的實踐,以及系統性、廣大性的認識,因此改變客觀容易,主觀難。改變此種現象是改變條件,進而影響客觀規律的作用,可以是運動、物質,然後影響實踐、意識,但這一切必須要有來自於自身及他人的經驗實踐,達到看見本質的效果,才可能動搖原本的舊習。以主觀來講,使其產生不同的經驗,能使其改變原本的認識。
成隱現象是因為接觸物質帶來的身理反應,讓大腦產生好的印象,並且透過重覆加強,也重複驗證愉快的「真理」,要想改變雖然不容易,但只要在主客上下功夫,客觀改變規律作用,建立新的主觀認識,再借新認識決定主觀能動性,並且不斷驗證,定能夠驗證新認識的好印象。

給自己的鼓勵:世界上沒有蠢人,世界上沒有廢人,世界上沒有惡人,世界上沒有善人。世界上只有不願實踐和願意實踐兩種人。
你很壞,但也很厲害,只要將利害用在真理上,你就是正直的人。

相對性?
歷史上有很多偉大哲學家,他們一點點、一輪輪的推翻前人不夠周全的理論,像是偉大的物理學家:牛頓的地心引力,就被愛因斯坦的相對論推翻了。
因此哲學本身具被推翻─發展─再推翻的規律性,隨著物質改變,認識將會有更多突破。
說不定,將來有人提出這一切皆為虛妄的理論呢?或其實已經有了?
為何「真理」還需要繼續檢驗?因為世界、社會、物質皆是動態的,不斷產生與消滅或轉換,會有新的規律,也有逝去的規律,而且以物質來說,現在已經相當的複雜而寬廣,隨之而來的意識也無限增加,從而推動更多實踐,所以必定會產生新的問題,需要被解決。
就像是種族標誌這類議題,對於自卑感普遍強的非裔族群,捲曲、助於散熱的頭髮並沒有什麼礙事,但因為融入白人社會,標誌性的髮型可能會讓他們被歧視,所以寧可花大錢整理頭髮。非裔女性在髮型上的花費比白人女性高出4倍左右。所以這就是一種因物質產生的新問題,因此當中的本質、客觀性需要再透過唯物主義、社會主義哲學、碼嗑師哲學,來驗證必要性,也就是真理。並類似現象會不斷產生。

#真理的絕對性和相對性
[真理和謬誤]
區別
●含意
真理- 主觀與客觀符合
謬誤 -主觀對客觀的歪曲印象。
●相互對立
一定範圍內,兩者有著明確界線。
聯繫
相互依存:
沒有一方就沒有所謂另一方,相比較而存在。
相互轉化:
真理超出一定範圍、歷史階段就會轉化為謬誤。
謬誤往往是真理的先導,批判謬誤能夠發展真理。
統一
兩者是人類認識活動中的一對矛盾,相互鬥爭,推動認識的發展。

鮮明例子:
大家都認為水是往低流的,這是真理。卻有人偏認為水可以往上流,這就是謬誤。
同樣本是赤裸裸的剝削,被誇大解釋、包裝成善人之舉,苦民所苦,這也是經常在資產階級看見的謬誤。
只顧及私人利益,隨之而來的底層哭喊,才能凸顯%馬%列%思想、%中%國%特%色%社%會%主%義的成功。若沒有資本主義的惡劣,碼列、中國特色社主、唯物主義也無法發展至今或是存在。
原本資本主義也是某種真理,但其片面性及時代弊端,導致轉化為謬誤。
社會在不斷運作,將來社會主意在碼嗑師的寓言中,也會被淘汰。
我們生活本身充斥真理與謬誤。曾經,我也認為及時行樂是真理,後來才發現,那是自私的謬誤,因為用的是照顧者的錢,欺的是他們的心。
二者相互鬥爭,能引導我建立新的認識。

#認識不斷發展
認識具有反覆性:
●主體:受到主觀條件限制。
●客體:複雜的、變化的。
認識具有無限性:
對象:無限變化
主體:世代延續
社會實踐:不斷發展
實踐─認識─實踐:
波浪式前進,螺旋式上升。
方法論:
與時俱進、開拓創新,在實踐中認識、發現、檢驗、發展真理。
(知會精熟)

鮮明例子:
對一個人的情緒,通常具有很大的主觀性,俗話說情人眼裡出西施,就是情人本身因為主觀認識,因此某種程度歪曲客觀物質。
前面說到真理需要一直驗證,正是因客觀條件是複雜、變化的。
而他的變化對象具無限性;主體會不斷延續,一代代人都有不同的認識,像是父母不懂流行用語居多;
社會實踐則是不斷發展,引發需求,再產生慾望,發現問題,然後再生產。

與時俱進最明顯的就是我們對周遭、國家的關注,生活中一切都連繫著社會體系,而我們該做的,就是與時俱進,了解國家需要什麼,並盡自己所能貢獻,這才是真正愛國。

-意錯概念-
真理屬於主觀範圍,不具有客觀性。
解:真理是透過實踐驗證的客觀物質規律,與客觀物質規律相符合。換言之主觀範圍符合真理,就是正確認識,同時真理具有本質客觀性。
真理對實踐有指導作用,所以有用就是真理。
真理確實具備指導作用,有用不一定是正確的認知、效果。有用有時只屬於主觀認識,而非客觀規律。
因為實踐決定意識,所以意識永遠治後於實踐。
意識也有影導實踐的反作用。也可以沒有物質就有意識,像是白日夢是上課鐘的好東西。而哲學也是透過意識的創造性,建立起超前思想的。漫畫家的題材本不存在,世上沒有第二部同樣的書,但有借鑑而誕生的書。




-個人答題紀錄-
  1. X
  2. O
  3. X
  4. O
  5. O
  6. O





為什麼會看到廣告
5會員
60Content count
留言0
查看全部
發表第一個留言支持創作者!
(这名子特长阿) (简称认识论) #实践与认识 [实践的含意、特征、基本形式] {实践} ●涵意: 主体-人 特点-直接现实性 ●特征: (会考虑) 客观物质性 主观能动性 社会历史性 ●形式 生产实践 变革社会关系实践 科学实验 鲜明例子:  先讲含意,如同指有人脑有意识,实践须透过人使用
#物質和意識的辯證關係 原理:物質決定意識,意識是物質的反應。 意識對物質有能動的反作用。 鮮明例子: 科技勾起人的購買慾望,但科技是怎麼來的?是來自於一次次客觀物質、規律的主觀經驗,造成人想要科技更加進步、創新,這是反應物質的意識。像是芯片,國產芯片水平包括低高階芯片,已經能夠覆蓋所有基建、科技
關於物質世界 [馬哲學基本觀點] 1.物質 #物質概念=唯物主義+可知論 唯物主義:不依賴於人的意識,本身具有獨立意識。在人類之前已有物質先存在。 可知論:為人的意識所反映,反應客觀物質世界。 ───唯一特性:客觀實在性(物質) 鮮明例子: 物質導致產生思想,隨著產業變化科技發展,經濟結構改
哲學的產生(與世界觀的關係.與具體科學的關係.與常識的關係) >與世界觀 [人人都有世界觀,但不是人人都有哲學 ] 世界觀是一個獨立個體、社會認識社會整體、個體及世界的方式,包含科學哲學自然等等,用途是與客觀物質及現像連接的方式。可以說是世界觀範圍廣,類型多,就像是我們知道天、地的存在,知道地球運轉
      有不少事情幾乎都要靠著毅力完成,而且也是我們自己最常自嘲或調侃別人的話題。   像:      不過,光是擁有蠻幹的短期爆發力是不夠的,因為最後就會沒有動力堅持到最後。   以我自己的經驗而言。   家母因為工作會與人接觸交流,
   。 一般來說,我想要讓自己舒壓,或者是心情好的時候,我喜歡嗑個糧,摸個魚,讓自己獲得爽快的成就感以及快(Xīng)樂(fèn)的感覺。一般來說,我想要讓自己舒壓,或者是心情好的時候,我喜歡嗑個糧,摸個魚,讓自己獲得爽快的成就感
(这名子特长阿) (简称认识论) #实践与认识 [实践的含意、特征、基本形式] {实践} ●涵意: 主体-人 特点-直接现实性 ●特征: (会考虑) 客观物质性 主观能动性 社会历史性 ●形式 生产实践 变革社会关系实践 科学实验 鲜明例子:  先讲含意,如同指有人脑有意识,实践须透过人使用
#物質和意識的辯證關係 原理:物質決定意識,意識是物質的反應。 意識對物質有能動的反作用。 鮮明例子: 科技勾起人的購買慾望,但科技是怎麼來的?是來自於一次次客觀物質、規律的主觀經驗,造成人想要科技更加進步、創新,這是反應物質的意識。像是芯片,國產芯片水平包括低高階芯片,已經能夠覆蓋所有基建、科技
關於物質世界 [馬哲學基本觀點] 1.物質 #物質概念=唯物主義+可知論 唯物主義:不依賴於人的意識,本身具有獨立意識。在人類之前已有物質先存在。 可知論:為人的意識所反映,反應客觀物質世界。 ───唯一特性:客觀實在性(物質) 鮮明例子: 物質導致產生思想,隨著產業變化科技發展,經濟結構改
哲學的產生(與世界觀的關係.與具體科學的關係.與常識的關係) >與世界觀 [人人都有世界觀,但不是人人都有哲學 ] 世界觀是一個獨立個體、社會認識社會整體、個體及世界的方式,包含科學哲學自然等等,用途是與客觀物質及現像連接的方式。可以說是世界觀範圍廣,類型多,就像是我們知道天、地的存在,知道地球運轉
      有不少事情幾乎都要靠著毅力完成,而且也是我們自己最常自嘲或調侃別人的話題。   像:      不過,光是擁有蠻幹的短期爆發力是不夠的,因為最後就會沒有動力堅持到最後。   以我自己的經驗而言。   家母因為工作會與人接觸交流,
   。 一般來說,我想要讓自己舒壓,或者是心情好的時候,我喜歡嗑個糧,摸個魚,讓自己獲得爽快的成就感以及快(Xīng)樂(fèn)的感覺。一般來說,我想要讓自己舒壓,或者是心情好的時候,我喜歡嗑個糧,摸個魚,讓自己獲得爽快的成就感
你可能也想看
Thumbnail
重點摘要: 1.9 月降息 2 碼、進一步暗示年內還有 50 bp 降息 2.SEP 上修失業率預期,但快速的降息速率將有助失業率觸頂 3.未來幾個月經濟數據將繼續轉弱,經濟復甦的時點或是 1Q25 季底附近
Thumbnail
近期的「貼文發佈流程 & 版型大更新」功能大家使用了嗎? 新版式整體視覺上「更加凸顯圖片」,為了搭配這次的更新,我們推出首次貼文策展 ❤️ 使用貼文功能並完成這次的指定任務,還有機會獲得富士即可拍,讓你的美好回憶都可以用即可拍珍藏!
Thumbnail
美國推理小說作家勞倫斯‧卜洛克說,「短篇故事作家是短跑選手,只要故事有其價值,他就值得受到讚賞。可是長篇小說家是長距離的跑者,你不必為了受到群眾喝采而在馬拉松比賽的第一名,光是靠自己的雙腳完成就已經足夠。」我覺得紀錄片導演就很像長篇小說家。紀錄人的生命故事已經很難了
Thumbnail
現代人大多是自由的,然而自由的人並不總是能輕易發展出自己的想法。 看似自由實則失去了自己的聲音,成為單向度的人。 最近看馬庫色《單向度的人》、以及心理學「辯證行為治療(Dialectical Behavior Therapy)」都提到了辯證法這個偶爾出現、總是不知道在說什麼的東西,今天來聊聊它。
Thumbnail
從錫蘭的後期作品開始關注的影友,一定會對這部近期限定上映的電影《遠方》有不一樣的感覺。相對於《野梨樹》、《春風勁草》那樣漫長的哲思與辯證,《遠方》多的是空白的詩意美學,也讓我恍然大悟,原來錫蘭的早期作品是長這個樣子的啊!
Thumbnail
世代之間的關係 家庭成員之間的關係,尤其是長輩與年輕世代之間的關係(無論是否有血緣關係)是安德森電影中不斷出現的主題。筆者認為對於世代間的連結與差異描繪,就像是安德森在探索與建構其電影影像創作與傳統視覺藝術之間的關係類似,是使用了一種轉喻或借代(metonymy)的修辭手法,將長幼的關係轉化使用於
Thumbnail
本所許惠菁律師主持央廣【生活有辦法】, 中國一部不到20分鐘的小短劇《逃離大英博物館》。短短一週的時間,累積超過3億次的播放量。 本週許律師將大英博物館中關於那些被「掠奪」的文物,討論其中的法律問題。
Thumbnail
內傳上 【江東一卦從來吉,八神四個一,江西一卦排龍位,八神四個二,南北八神共一卦,端的應無差。】 蔣注:天玉內傳,即青囊奧語,挨星五行,玄空大卦之理。楊公妙用,止有一法,更無二門,此乃反覆其詞,以授曾安公者也。江南江北江東江西,曾序已先下註腳矣。但南北東西,應有四卦;而此雲三卦者,緣玄空五行,八卦排
Thumbnail
當詩人以詩書寫風景,往往不只有空間的描摹,更結合了個人的美感經驗與社會關懷,賦予地理景觀多層次的想像。林柏維的詩集《水沙連》以地理區域「水沙連」為名,整本詩集亦從風景出發......
Thumbnail
演員一一出場,描述自己是什麼動物,並向觀眾講解「動物轉化」和「Lab計畫」沿革。此作與三位特邀創作者共同發展出〈蛇帶〉、〈Zoo〉及〈孤獨的敘事者〉三段表演,段落之間以動物轉化練習串接⋯⋯
基於維特根史坦晚年反駁穆爾懷疑論方法的遺稿,和橫插一腳的「桶中之腦」思想實驗,推論人無法「確定」任何基於自身感觀的存在或不存在。只能「確定」,這些存在或不存在僅僅是基於意識的理念。應該還有不周全的地方,反正是寫著玩的又不是論文,當作激發思辨意識讀著玩就好。
Thumbnail
1 《地理辨正》 2 黃石青囊經 3 杜陵中陽子蔣平階大鴻氏傳 4 會稽姜垚汝皐氏較 5 上卷 6 天尊地卑,陽奇陰偶,一六共宗,二七同道,三八為朋,四九為友,五十同途,闢闔奇偶,五兆生成,流行終始。八體宏佈,子母分施,天地 陰陽之互為其根者而已。 七彼八,此九彼十,所謂對待之形也! 16 中卷
Thumbnail
重點摘要: 1.9 月降息 2 碼、進一步暗示年內還有 50 bp 降息 2.SEP 上修失業率預期,但快速的降息速率將有助失業率觸頂 3.未來幾個月經濟數據將繼續轉弱,經濟復甦的時點或是 1Q25 季底附近
Thumbnail
近期的「貼文發佈流程 & 版型大更新」功能大家使用了嗎? 新版式整體視覺上「更加凸顯圖片」,為了搭配這次的更新,我們推出首次貼文策展 ❤️ 使用貼文功能並完成這次的指定任務,還有機會獲得富士即可拍,讓你的美好回憶都可以用即可拍珍藏!
Thumbnail
美國推理小說作家勞倫斯‧卜洛克說,「短篇故事作家是短跑選手,只要故事有其價值,他就值得受到讚賞。可是長篇小說家是長距離的跑者,你不必為了受到群眾喝采而在馬拉松比賽的第一名,光是靠自己的雙腳完成就已經足夠。」我覺得紀錄片導演就很像長篇小說家。紀錄人的生命故事已經很難了
Thumbnail
現代人大多是自由的,然而自由的人並不總是能輕易發展出自己的想法。 看似自由實則失去了自己的聲音,成為單向度的人。 最近看馬庫色《單向度的人》、以及心理學「辯證行為治療(Dialectical Behavior Therapy)」都提到了辯證法這個偶爾出現、總是不知道在說什麼的東西,今天來聊聊它。
Thumbnail
從錫蘭的後期作品開始關注的影友,一定會對這部近期限定上映的電影《遠方》有不一樣的感覺。相對於《野梨樹》、《春風勁草》那樣漫長的哲思與辯證,《遠方》多的是空白的詩意美學,也讓我恍然大悟,原來錫蘭的早期作品是長這個樣子的啊!
Thumbnail
世代之間的關係 家庭成員之間的關係,尤其是長輩與年輕世代之間的關係(無論是否有血緣關係)是安德森電影中不斷出現的主題。筆者認為對於世代間的連結與差異描繪,就像是安德森在探索與建構其電影影像創作與傳統視覺藝術之間的關係類似,是使用了一種轉喻或借代(metonymy)的修辭手法,將長幼的關係轉化使用於
Thumbnail
本所許惠菁律師主持央廣【生活有辦法】, 中國一部不到20分鐘的小短劇《逃離大英博物館》。短短一週的時間,累積超過3億次的播放量。 本週許律師將大英博物館中關於那些被「掠奪」的文物,討論其中的法律問題。
Thumbnail
內傳上 【江東一卦從來吉,八神四個一,江西一卦排龍位,八神四個二,南北八神共一卦,端的應無差。】 蔣注:天玉內傳,即青囊奧語,挨星五行,玄空大卦之理。楊公妙用,止有一法,更無二門,此乃反覆其詞,以授曾安公者也。江南江北江東江西,曾序已先下註腳矣。但南北東西,應有四卦;而此雲三卦者,緣玄空五行,八卦排
Thumbnail
當詩人以詩書寫風景,往往不只有空間的描摹,更結合了個人的美感經驗與社會關懷,賦予地理景觀多層次的想像。林柏維的詩集《水沙連》以地理區域「水沙連」為名,整本詩集亦從風景出發......
Thumbnail
演員一一出場,描述自己是什麼動物,並向觀眾講解「動物轉化」和「Lab計畫」沿革。此作與三位特邀創作者共同發展出〈蛇帶〉、〈Zoo〉及〈孤獨的敘事者〉三段表演,段落之間以動物轉化練習串接⋯⋯
基於維特根史坦晚年反駁穆爾懷疑論方法的遺稿,和橫插一腳的「桶中之腦」思想實驗,推論人無法「確定」任何基於自身感觀的存在或不存在。只能「確定」,這些存在或不存在僅僅是基於意識的理念。應該還有不周全的地方,反正是寫著玩的又不是論文,當作激發思辨意識讀著玩就好。
Thumbnail
1 《地理辨正》 2 黃石青囊經 3 杜陵中陽子蔣平階大鴻氏傳 4 會稽姜垚汝皐氏較 5 上卷 6 天尊地卑,陽奇陰偶,一六共宗,二七同道,三八為朋,四九為友,五十同途,闢闔奇偶,五兆生成,流行終始。八體宏佈,子母分施,天地 陰陽之互為其根者而已。 七彼八,此九彼十,所謂對待之形也! 16 中卷