人類文明：符號與接力賽
閱讀時間約 2 分鐘
7月11日，No. 192，人類文明：符號與接力賽
Human civilization is a relay of symbolization: an inevitable distortion by our eagerness for participation in our expectation of and resistance to being distorted.
目前每日猜招的選言，起初只是覺得「質疑一切常見的名言佳句」，算是一種收穫，現在進一層體悟是，人類文明與科技，或說一切知識，都在象徵符號與接力賽輪替、交雜。
我們都玩過或看過這個遊戲：一群人排成一行，從頭到尾傳用悄悄話一句、甚至一個詞，最終的結果大多跟最初的內容相差甚遠，令人捧腹大笑。
訊息跨時空的傳遞，扭曲是必然，或刻意或無心。別說是哲學、宗教經典還有翻譯、詮釋的問題，即使同是中文是四書五經，最早的版本跟今天也相去甚遠，只是成為「儒學」的象徵符號，一下作為政治思想、一下當作文化瑰寶、一下作為守舊的沉痾。羅密歐與茱麗葉也是象徵符號，象徵可歌可泣的愛情、浪漫美好，其實莎翁可能是指出這種不理性與荒謬會造成的悲劇，不如媒妁之言——與其相信愛情再結婚，不如練習、學習去愛一個人。
美國憲法也是，透過解釋憲法，讓憲法活著——就如法官Posner所說，憲法框架固然重要，去探究制憲者會如何思考「為了國家安全去監控人民的email」沒有意義，因為這是一個全新的問題，需要當代人去解決。
但是，我們也看到文明需要傳承的一面，才能「站在巨人的肩膀上」（這句話也成為了象徵，謙遜地說自己需要站在前人的肩膀上才能完成這些成就，但是初始牛頓是在酸他的學術競爭對手虎克（Robert Hooke）是個駝背），愛因斯坦就說他的巨人不是牛頓，而是英國電磁學家馬克思威。
如果沒能傳承，我們只能活在已知用火。同時我們也不甘於傳承，即使過去再美好。
或許傳承與符號象徵作為文明的本質，似乎不必苛求原始意涵，因為每個人都在創造與扭曲，同時也期待著被扭曲，因為至少那比被遺忘好。
#dailymrps #mrps20210710 #每日猜招 #傳承 #扭曲 #接力 #象徵 #符號 #遺忘
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
重點摘要：
1.9 月降息 2 碼、進一步暗示年內還有 50 bp 降息
2.SEP 上修失業率預期，但快速的降息速率將有助失業率觸頂
3.未來幾個月經濟數據將繼續轉弱，經濟復甦的時點或是 1Q25 季底附近
近期的「貼文發佈流程 & 版型大更新」功能大家使用了嗎？
新版式整體視覺上「更加凸顯圖片」，為了搭配這次的更新，我們推出首次貼文策展 ❤️
使用貼文功能並完成這次的指定任務，還有機會獲得富士即可拍，讓你的美好回憶都可以用即可拍珍藏！
如何善用物的道德力?
讓人類能夠自然而然做出設計者希望我們做的事情，需要善用「膜內(資料型)」或是「膜外(物料型)」 路徑，並且用助推的手法，達到目的。
生活中我們所見所用，很多都是技術物，而我們有想過這些技術物的背後設計者，是隱含何種用意?設計者希望透過這個技術物達成何種目的?因此洪靖將告訴我們生活中記述物所擁有得政治性與道德性，以及其衍生出的行為嚮導技術的設計會遇到的難題。
糖—現代生活不可或缺的食品與調味品，除了甜味外，有時也被用來提升口感或其他味覺效果，它涉入人類活動如此之深，讓人難以想像沒有糖的生活。不過更令人驚訝的，或許是這些「因為糖而帶來的改變」，其實只佔了人類歷史的一小部分。
和多數人一樣，因為《生命中不能承受之輕》，而認識米蘭·昆德拉，他的文字總在浪漫中帶點對人性、對政治、對現世的嘲諷，絢爛美好又警世。《笑忘書》中的角色雨果不斷地說著：「要寫一本關於政治的愛情書。」米蘭·昆德拉的作品多帶著這樣的基調。
...... 暴力是一種動物本身就發展出來的功能，當一受到外界的催化時，就會自然而然地爆發出來。它並不是處在社會壓力之下相應而生的行為，或是用來舒發其他被抑制的慾望而發展出的手段；它更不是一種原始未開化的本能，也不是病態的癥狀......
想像你現在被一群沒有思考能力的殭屍追殺；當你發現有一個方法可以分散它們的注意力—好比製造巨大聲響，你只需要製造一次讓所有殭屍都可以聽得到的聲響，就可以將所有殭屍同時轉移注意力而不用一一對付—因為它們的判斷邏輯都相同。那麼追殺你的再多，也和只有一隻殭屍一樣意思。
重點摘要：
1.9 月降息 2 碼、進一步暗示年內還有 50 bp 降息
2.SEP 上修失業率預期，但快速的降息速率將有助失業率觸頂
3.未來幾個月經濟數據將繼續轉弱，經濟復甦的時點或是 1Q25 季底附近
近期的「貼文發佈流程 & 版型大更新」功能大家使用了嗎？
新版式整體視覺上「更加凸顯圖片」，為了搭配這次的更新，我們推出首次貼文策展 ❤️
使用貼文功能並完成這次的指定任務，還有機會獲得富士即可拍，讓你的美好回憶都可以用即可拍珍藏！
如何善用物的道德力?
讓人類能夠自然而然做出設計者希望我們做的事情，需要善用「膜內(資料型)」或是「膜外(物料型)」 路徑，並且用助推的手法，達到目的。
生活中我們所見所用，很多都是技術物，而我們有想過這些技術物的背後設計者，是隱含何種用意?設計者希望透過這個技術物達成何種目的?因此洪靖將告訴我們生活中記述物所擁有得政治性與道德性，以及其衍生出的行為嚮導技術的設計會遇到的難題。
糖—現代生活不可或缺的食品與調味品，除了甜味外，有時也被用來提升口感或其他味覺效果，它涉入人類活動如此之深，讓人難以想像沒有糖的生活。不過更令人驚訝的，或許是這些「因為糖而帶來的改變」，其實只佔了人類歷史的一小部分。
和多數人一樣，因為《生命中不能承受之輕》，而認識米蘭·昆德拉，他的文字總在浪漫中帶點對人性、對政治、對現世的嘲諷，絢爛美好又警世。《笑忘書》中的角色雨果不斷地說著：「要寫一本關於政治的愛情書。」米蘭·昆德拉的作品多帶著這樣的基調。
...... 暴力是一種動物本身就發展出來的功能，當一受到外界的催化時，就會自然而然地爆發出來。它並不是處在社會壓力之下相應而生的行為，或是用來舒發其他被抑制的慾望而發展出的手段；它更不是一種原始未開化的本能，也不是病態的癥狀......
想像你現在被一群沒有思考能力的殭屍追殺；當你發現有一個方法可以分散它們的注意力—好比製造巨大聲響，你只需要製造一次讓所有殭屍都可以聽得到的聲響，就可以將所有殭屍同時轉移注意力而不用一一對付—因為它們的判斷邏輯都相同。那麼追殺你的再多，也和只有一隻殭屍一樣意思。