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讀一論：實現夢想既浪漫又實際
閱讀時間約 5 分鐘
抬頭看老鷹，想飛上天空，會不會太浪漫？
低頭抓住地上跑的雞，是不是才切合實際？
1907年7月11日，李奧．貝克蘭（Leo Baekeland）在日記寫下：「除非我錯得離譜，不然這個發明在未來一定非常重要！」他如此自信愉快，是發明了什麼？
貝克蘭出生在比利時的根特（Ghent），這裡曾是歐洲最大的城市，以羊毛和亞麻手工業聞名。後來快速站上工業革命的浪頭，轉型成為最早一批的工業城市。百業繁榮，滿地黃金，到處是工作機會。貝克蘭的爸爸是個補鞋匠，不認識字。他認為有門手藝賺錢就夠了，不明白兒子為何要受教育？如果照他的意思，貝克蘭一生會在根特修補鞋子。但他作傭人的媽媽另有打算，她鼓勵兒子讀書。
喜愛攝影 讓他走上研究之路
雖然家境不富裕，他五歲就念小學。上中學夜校時讀到《富蘭克林自傳》，相信窮人可以靠努力翻轉命運。於是倍加用功，17歲拿到獎學金，進入根特大學，是年紀最小的學生。他要做課堂助手的工作，來抵償學費。19歲就大學畢業，21歲拿到化學博士學位。
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當心中的夢想火苗燃起，需要的是「燃料」去推動夢想，但是去哪裡取燃料呢？媒體只能告訴你，誰成功了，只有表面，沒有深入。學校也一樣，只能告訴你那些人很偉大；沒辦法告訴你，他們是「如何」成功的？「為什麼」他們可以有不一樣的人生？
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法國是17世紀及18世紀歐洲啟蒙運動的中心，湧現了一大批啟蒙思想家，他們相信理性和知識可以解決人類存在的問題和推動人類進步。
但早在16世紀的文藝復興時代，法國就產生了一位傑出的啟蒙思想家拉波埃西。他的著述《自願奴役論》中的思想深刻影響了與他同時代的法國思想家蒙田和法國啟蒙時代的思想大家。
子曰：『齊一變，至於魯；魯一變，至於道』（雍也第六）。
孔子的『變』，是變回去，變到他推崇的先王之道時代；正好與法家的『變法』相反。
孔子之時，『禮樂崩壞』。但相對而言，魯國沿襲下來的禮制多些。而齊國相對于魯國，有管仲廢舊立新、富國強兵的變法，於是離先王
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只有對自己擁有真實的理解（亦即認識自己），人才能活出合乎本性的生活，自我實現才能完成。一個社會所累積的各種信念必須要是真實的，才能成為有用的知識，文明才能進步和發展。
究竟什麼才算真實？真相真的只有一個嗎？如果人活著必得喜愛真實，那為什麼我們同時又看到社會上充斥著如此多的謊言和屁話？
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我於2009年在美國紐約大學取得諮商心理學博士，並在紐約曼哈頓學院的諮商研究所任教六年後於2015年回台灣定居。回台灣之後
即使沒有人知道VR的表達能力最終能達到什麼程度，但VR的本質總是令人血脈賁張，它是隨心所欲的體驗，可與他人分享，一切隨性自在，盡在掌控之中。那是一種全面的表達形式、共有的清醒夢（lucid dreaming）、擺脫現實世界單調一致性的方式。我們所追求的，是一種不只綁在世上既定環境中的存在方式。
「學科」告訴我們普遍的原理；但是，如果要把原理有益處的、降低風險的應用在生活，而且是應用在各種個別的、不同的特殊案例中，我們還必須去面對偶然性與特殊性，思考原理如何和現有的情況相結合。這便是所謂的「技藝」。
如果，不計算鬼靈精怪的------富江嚴格來說不是人，以下三大內心惡毒美少女可會是……
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