安住當下
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人只有學會了安住當下，才能活好這一生。人生在世，其實只有一件事，就是活在當下。
只有當下，只有此時此刻，才是你能夠把握的，才是你真正擁有的。不確定的未來，沒有任何人可以說了算。
生活，如果你簡單對待它，它也會簡單對待你。你對它溫柔，它也會回報你溫柔。你對它充滿怨念，它會給你更多的暴力。
人活著，有太多事可以嘗試，可以放肆地玩，可以瘋狂地笑，可以悲傷地哭。無論如何，讓自己活出真實的自己，善待自己，就是善待生命。
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當我們壓力大時，總想去旅行
當我們情緒不佳時，總想去大吃大喝
但往往我們在吃喝玩樂時
腦袋仍想著造成壓力與情緒的事件
讓享樂的品質大打折扣
享樂過後
內心並未真正滿足
而是空虛與煩惱再度來襲
於是只能寄望於下次的享樂
其實我們想要的往往不是我們以為的目標
而是好的感受
好的
羅雲師兄
日常生活當中，是否能夠覺察自己內心是否安住？心念是否清淨？或總是心猿意馬、妄想紛飛，雜念、邪念不斷地湧現？如果我們自己反省一下，心念無法調伏，無法令它清淨，到底原因是出在什麼地方？
2008年的巨人打線，除了延攬到拉米瑞茲以外，還匯聚了高橋由伸、小笠原道大、阿部慎之助和李承燁等頂尖重砲。但隨著李承燁和高橋由伸兩人接連掛傷號，使得拉米瑞茲逐漸固定在這條暴力打線的不動四棒位置。
慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)心繫大眾慧命，希望佛法能為眾生帶來幸福安樂，在觀察因緣後，決定傳授《策勵自他一切人等痛念無常歌‧心匙》，帶領大家學習「心」該怎麼安住，又該怎麼豐富「心靈」。虔敬心向慈悲 龍德上師請法──《策勵自他一切人等痛念無常歌‧心匙》。
隨著外送時間越來越長，在車上的時間越來越多，要跑的區域也越來越廣，也在一天中創下橫跨林口，泰山、樹林、三重、板橋、新莊、中和、永和、新店、汐止、南港內湖、三峽的紀錄。
在工作的每一個行程安排除了事先的規劃，依然會遇到許多突發的狀況，自己也會在其中感覺煩躁、挫折、疲憊，還有對接下來未知的焦慮。
尤其當
永恒是基督徒受苦的动力。『当下』的人们为自己所创造的国度卖命甚至丧命。这是一种暂时的苦。死亡是他们受苦最后的结局。但对于基督徒，因目标上的不同（神国），对受苦的接受及承受度会因为这独一无二目标而转变成永恒结局。看似坏的命运，被杀，被打，被弃，被压，因为永恒，他们的结局孕育出改变人心希望种子。
早上太太问我：『是不是每一个基督徒都会有好结局？』。看似简单『是』的答案投射出每个人心里更深层的疑问：基督徒对当下及永恒的生命态度观究竟是如何？回答这问题前，我们必须解决『好』的定义。从『基督徒』这三个字来说，他本身是就不是一个很『好』的开始。以圣经的角度，『門徒稱為基督徒是從安提阿起首』
不可否認人生裡容顏最美不過十幾到三十，而後身體逐漸走下坡，容顏也難以持續。而藝術被認為是永恆之美，但就個人觀點來說，藝術只有在您目睹的那一刻，那個當下散發「美」，那是一種微妙的共感。好比你形容一首歌很美，可是無法分析曲式為何和弦鋪排又如何高明，但情緒上確實因為這首歌引起某種程度共鳴，便產生了美感。
從禪宗公案或傳奇故事中通常只看到悟的那一剎那，而看不到在所謂開悟之前，或開悟之後的種種過程，因此給人一種修真捷徑的印象。也許這就是禪宗不立文字的用意：文字描述不了開悟，也難以傳達禪修的種種過程，反而容易被簡化或扭曲，造成誤解。
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