方格精選

隨筆,天婦羅。

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『上天的旨意(wills),加上人類的夢想(dreams),最後孕育出「作品」(work)!』, Fernando Pessoa,葡萄牙名詩人。
被形容為「江戶經典三味」之一的「天婦羅」(天ぷら),在日、台兩地,甚至是歐美各國都相當受到大眾的歡迎,是犒賞自己的小確幸,也是同事、親朋聚餐的好選擇。裹上麵衣油炸的酥脆明蝦、竹筴魚、茄子、地瓜或其他菜蔬,佐以特製醬汁與白蘿蔔泥,可單獨享用,亦能再配上白飯、蕎麥麵,成為豐盛的一餐。輕拾竹著,夾起喜愛的炸物,小心翼翼沾上醬料,慢慢地放入口中,哇!天婦羅在咬下之餘,如花開綻放的多重滋味,宛如像是雲步踏入敞開的仙境大門,「鳥語花香」、心滿意足,當下簡直無法用任何理性詞彙來予以形容…唯一浮現的念頭,「卡路里」?咦?那是甚麼東西?俺今天不認識!
可是呢,說起「天婦羅」的原點…或許您不會相信,tempura是與「蛋塔」(Pastel de nata)同鄉的唷!
Kám ū-iánn?是,天婦羅的誕生,某種程度上真的與「上天的旨意」有關…話說從頭,跟葡萄牙人於西元十六世紀時的抵日(長崎)宣教活動有密切關聯,也就是「ad tempora quadragesima」,從「守(天主教)大齋期」而來…主要是在「復活節」前的四十天大齋期內(Quadragesima),傳教士或眾信友們一律奉行教義,不食用獸肉,只取海鮮(魚、蝦)果腹,並裹以麵粉或雞蛋糊一同下鍋油炸,一來可增添風味,再者更能好好填飽肚子…畢竟當時一天只能進食一次正餐,若沒有好好補充營養,維持體力,是沒有精神持續禱告、讀經的;
作為日本昔日幕府時代「鎖國政策」下唯一開放的國際通商口岸,長崎百姓不只聽聞了外國人帶來的救恩福音,也看見了葡國傳教士與商人的特殊炸物吃法,故逐漸將此道料理本土化,進而從葡文的tempora或tempero(調味料之意),轉換到日文的新讀音tempura…據考證,靈文天皇寬文九年(西元1669年),約莫是清王國康熙八年時,「天ぷら」就已經首次出現於文獻中(《食道記》),用砂糖、鹽、酒跟豬油脂調味油炸,算起來已有著三百五十餘年的悠久歷史。縱使今日有些店家不斷推陳出新,打造出特製版本的「冰淇淋天婦羅」或「壽司天婦羅」(賭城美國捲),但回歸初衷,從傳教士的遵行教義,到料理師傅對於各種食材的烹飪想像與期盼,天婦羅,葡、日合一的餐桌佳餚,確實是一道值得我們感謝上天與廚師們(戶長大人)所賜的作品。
「你不喜歡的每一天都不是你的。」
節錄葡國文學家佩索亞(Fernando Pessoa,1888 - 1935)的詩文,讀來餘韻無盡,猶如品嘗「天婦羅」般令人回味再三,是醍醐的美食,更是灌頂的文字。他說過,『幸福的人將他(她)們內心的歡樂放在細小的事物中,永遠不會奪去屬於每一天的,來自上天賦予的恩典跟財富。』,我認為您會同意的。
璀璨的万華鏡下,365+1,點點繁星在夜空裡閃爍著,似嘻笑或沉思,編織成璀璨奪目的銀河千景。有歷史的世界是幸福的,否則風花雪月終歸虛無飄渺。流逝的時光,潺潺細水,取一瓢的點滴拾遺,悄然偶遇的時空現場,我們都是舞台上的主角,看哪!芸芸眾生,每一天來到世間的人物群像,名為啟明之子。
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西元1976年時,在綠島獄中所完成的作品《壓不扁的玫瑰》,描繪出日本軍國主義壓榨下,日治時代台灣人堅忍不拔的毅力與決心,以及期待春天來臨的滿腹希望,符合當時國民黨政府訴求的意識形態與政治訴求,故首度被編列入國中國文的教科書之中,而這更是近代國文教科書裡首度出現有關於日治時期的台灣文學作品。
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