【 對稱的不是理想，是我與妳，共迎曦光的廝守－－相愛卻不能相守的原因是什麼？】

當初小結「本周音樂週」系列，剛好正逢 陳耀昌《島之曦》出版；在圖書館甫上架，就被快手快腳的我搶先閱讀。
後頭導讀有提到作者陳耀昌寫這本歷史小說「非常節制」，我自己也覺得，若非對那個時代十分著迷，會覺得這本書比較近似於將

「臺灣文化協會」的分裂背景與「林氏好」的一生，經過大量資料爬梳後進行簡潔的總結。
如果你喜歡《傀儡花》，影響台灣命運甚鉅的「李仙得」，其外孫女「關屋敏子」即為本書女主角「林氏好」的聲樂老師。

至於這淵源是如何牽成的呢？就讓我們展開今天的故事囉^^

出生於1901年的 #盧丙丁，在府城「做十六歲」時親眼目睹「西來庵」與「噍吧哖」的一干義士在死刑前遊街示眾。

自1895年割臺後，這是武裝抗日運動的歇止，卻是文化抗日運動的萌糵－－1921年1月30日「#林獻堂」向日本政府提出希望由台灣「自治」的「台灣議會設置請願書」，在臺灣的 #蔣渭水 受其感召，一呼百應下10月17日「台灣文化協會」成立。

新婚的盧丙丁與林氏好在這時期，常常一人譜詞，一人唱歌；這些歌曲見證了他們的愛情，也是往後他們不得不分開的日子裡，給彼此最大的慰藉。

身為文協創始會員的盧丙丁，在文協決定將總會搬來台南後，更形忙碌，投入於提高台灣民眾文化與科學水平的「講習會」中。
太平境基督教會裡牧師娘奠定了阿好的聲樂基礎，在丈夫影響下他成為文協的少數女性會員，也因她音樂造詣高，眾人對她唱「臺灣人的歌」寄予厚望。

「治警事件」凝聚台灣民眾的意識，文協「夏季學校」的精彩演講與 #蔡培火 組成的「#美臺團」提升了對西方與新文化的認識－－這些如火如荼的「宣傳」，帶動了整個台灣積極蓬勃的改革風氣。

尤其是「美臺團」，無論室內戶外，都會帶著「活動寫真」（戲）各地巡演，由「#辯士」說明電影，隨著情節的高潮起伏而穿插著台灣的近況比喻，電影結束後趁勢演講新的思想與知識，寓教於樂的活動在有說有唱中，熱熱鬧鬧地宣揚民族與正義等理念。

#李應章 領頭的「二林蔗農組合」向日本會社抗議，但大規模的農民組織讓日本政府有了幾分警戒。

文協第一次分裂了！

究竟溫和的文化改革好還是激進的抗議爭取好？
「大地主文化派」的林獻堂、蔡培火希望靠文化啟蒙提升臺灣人地位；但受到李應章與簡吉影響的「社會主義書生派」卻希望能藉由階級鬥爭達致臺灣人自治與階級解放；夾雜其中的蔣渭水則是「全民主義中間派」，希望右翼左翼都能通通團結起來，全力對抗「四腳仔」日本人。

在歷經波折後，蔣渭水另組「臺灣民眾黨」，追求「政治的自由、經濟的解放、社會的平等」－－眼見農民組合日益壯大，各地支部不斷成立，為了改善「無產農民的生存權」，盧丙丁被授權籌組「#臺灣工友聯盟」。

一時之間，蔣渭水喊出的「同胞須團結，團結真有力」也成了聯合有產無產階級的動員口號；就在這聲勢高漲的時刻，丙丁發現他臉上長出褐色斑塊，吃飯時竟無故掉筷，這病癥似乎是－－＃痲瘋？

形色萎靡的丙丁隱瞞眾人，直接去找他最敬愛的蔣渭水，請他確認病情，並決定偷渡廈門接受「大楓子油」的注射治療。
為了能繼續為臺灣命運奮鬥，他辛苦地熬過痛苦的注射過程，在廈門對於妻子的思念之情譜作一闕又一闕的詞。

沒想到，回來後的他面對的是老夥伴的再次分裂：
蔡培火與楊肇嘉組成了「臺灣地方自治聯盟」，林獻堂也退出民眾黨。

兩黨年輕人日生齟齬，蔣林二人協議合作舉辦「模擬選舉」，然而這改變不了兩人及兩黨漸行漸遠的政治路線－－同時丙丁與阿好喟嘆，台灣人的分裂難道不是正稱了日本人的心意嗎？
因聲援「霧社事件」而得罪總督府的民眾黨而後被迫解散，為了探望生病住院的蔣渭水，夫婦北上。

林氏好跟後來開了「天馬茶房」的辯士詹天馬跟陳君玉、李臨秋會面，討論流行歌曲裡也可以加進不同的元素，也因此與古倫美亞唱片公司的栢野正次郎搭上線。

與純純分庭抗禮的<一個紅蛋>，由鄧雨賢作曲，李臨秋作詞；套入中國曲調的＜紅鸞之鳴＞，讓阿好聲勢大漲，一時之間許多文化名人紛紛寄出詞曲響應。
就這樣，期待能發揚臺灣精神與文化的阿好陸續在古倫美亞出了幾張唱盤，但為了符合流行音樂市場，她的聲樂唱腔僅能作為特色陪襯。

丈夫為她寫的情詩，她很希望能永遠留在台灣音樂史上，因此跳槽到丙丁的追隨者「趙櫪馬」所在的「泰平公司」。
這個滿滿文青味的唱片公司，不以流行歌曲滿足，文化人充斥的音樂公司要以歌唱文學來關注臺灣的苦痛與沉痾。
他們還辦了阿好的巡迴獨唱會，受到矚目的獨唱會她終於能做她自己，而她的偶像－－關屋敏子來台訪問，竟然邀請她一敘，甚至決定收她為徒！

盧丙丁在負責完「蔣渭水大眾葬」後，舊疾再度復發，決定再次遠赴廈門。
與心愛的妻子分隔兩地，後來又偷渡回來，沒想到竟被日本警察逮個正著！

盧丙丁已清除病灶，能與妻子相見歡嗎？
阿好在臺灣流行樂壇後來的發展是什麼？

剩下的精彩結局，就留待各位翻開書啦^^

盧丙丁已清除病灶，能與妻子相見歡嗎？他心心念念的臺灣社會運動會再起高峰嗎
阿好在臺灣流行樂壇後來的發展是什麼？她能如願帶著臺灣的曲調走到國際嗎？

剩下的精彩結局，就留待各位翻開書啦^^

文協的分裂，是臺灣的大正時代邁入尾聲。
雖然目標是一致的，但達成目標的手段也讓臺灣的有志之士們日益分歧－－百年前島上的紛擾，讓「臺灣自治」的夢想蒙塵；那麼百年後呢？
吵吵鬧鬧的聲音總是有的，但就像書裡頭盧丙丁與決定遠渡中國的李應章討論的，對抗日本是他們的志向，但是要離開臺灣才能成事嗎？

要在哪裡，做出什麼樣的選擇，今時今日，我們亦然。

那個時代裡的眾多前輩，以他們的方式為臺灣開出一條路；縱使歷史看似徒然，但，真是如此嗎？
承繼著前人的路，台灣人什麼時候才能理直氣壯地決定島的命運呢？
這也許就是作者取名的深意了，這些百年前的人為我們留下的曦光，要如何才能充滿光與熱地高掛呢？

歡迎與我分享－－那我們明天見囉！