閱讀筆記《借鏡德國：毛小孩的神祕力量》
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★在動物的世界中，沒有高低尊卑，人自己也是生物界的動物，只是因為文明化而疏離動物。但是動物與人其實是有自然的連結關係。不論是貓、狗、鳥、雞、豬，甚至哪怕是一隻蜘蛛、一隻烏龜、一條魚，都有可能成為有治療支持性的「動物醫生」。
●德國嚴格禁止狗關狗籠，用短繩綁狗飼養。
●貓、狗不會在德國的寵物店被賣，因為牠們是同伴，是毛小孩。在店裡叫賣小孩，是道德上不允許的。
●1995年日內瓦的人與動物的世界會議，澳洲籍Garry教授研究提出的結果，養狗者較沒養狗者少看5％的家醫，而養貓更是比不養者少看12％的家醫。
●澳洲Warwick Anderson在1993年的研究，研究中提到家中動物有促進健康的正面效果，他在七千位自認健康者的血液中去分析其三酸肝油脂的值。得出的結論是，男人家中有動物者其三酸肝油脂與血脂肪呈現明顯較低的情況，也減少患心臟病的危險。
●以動物作為取樂，是另一種虐待。
●在動物未治療人以前，先要考慮動物福祉與動保概念。
●狗是群體的動物，讓牠們一隻狗單獨太久，對牠們來說，是一種折磨。
●一般對狗性不了解者，人會用自以為是的方式養牠，根據人的需求與方便，用人片面的喜愛來處理狗的需求，人或許覺得他滿足到他有養狗的需求，把牠物化成一個物品來炫耀，但長期來說，狗不快樂，人也不可能從中獲益。
●根據動物治療的基本觀念，動物具最大的治療作用，只有在人與動物有個人性的認識與互動才成立。簡單的說，就是我即使喜歡狗，但不見得看到每隻狗我都喜歡。對我最有意義，讓我真正感到愉悅的可能只有我家那條汪汪，而不是這隻受過訓與我完全沒有感情的小黃。
●要動物當我們的醫療者或醫療輔助者，先決的條件是要讓牠真正快樂，感到舒適，這樣牠的出診與療效才有可能對我們是正面的。
●為口慾殺生，是文明的野蠻。
●人的病態溺愛與需求製造動物的痛苦。
●動保團體台灣動物社會研究會揭發母豬被豢養，違反豬隻生活習性與動物福利的處境，提醒台灣這樣養豬顧及了產業的利益，卻是違反動物習性。
~劉威良
~《借鏡德國：毛小孩的神祕力量──從歐美動物輔助治療看台灣動物福利》
~《借鏡德國：毛小孩的神祕力量──從歐美動物輔助治療看台灣動物福利》
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【偶希都理】
名稱取自日文「おひとり」的中文音譯，意指一個人。
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【作者～廖慧淑（Su）】
譯者／作家／旅人，
日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。
透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲，
總計造訪過40國ｎ座城市。
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【偶希都理/廖慧淑（Su）】
旅人／譯者／獨身主義者，偶希都理名稱取自日文「おひとり」的中文音譯，意指一個人。
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