鄉遊記｜認識峇峇娘惹文化之旅(下篇)
閱讀時間約 4 分鐘
鞋子脫下置放在旁，跟隨導覽女士的步伐，緩緩踏上通往宅內二樓的樓梯，木製梯踏發出極微的嘎嘎聲響，扶著紋路觸感的木質扶手直上，轉眼二樓廊道便映入眼簾。
- 琉璃與瓷器器皿展示
曾經歷二戰，以往的琉璃工藝品多已不知所向，目前館內所陳列的展示品係屬現今這座大宅擁有者自身的珍藏。
瓷器器皿，各樣瓷製的碗盤杯碟等被整齊地排放在櫥櫃內，聽導覽女士敘述，娘惹喜歡使用瓷器器皿，其中有稱為「KanCheng」的蓋盅，據說舊時會在新婚的前一晚，把烹煮好的湯圓，盛裝於盅內，與其他親友們共享。「KanCheng」一詞源於閩南語，係"感情"之意，以帶有"感情"的蓋盅盛裝湯圓，並與他人分享，許就是意味著那常耳聞的”一人一半，感情不散"之寓意吧。
- 傳統東方與現代西式新婚房
距今一個世紀以前的傳統新婚房內，有著稱為「帶路雞」的民俗，在房內放進裝有公雞與母雞一對的籠子，據說於新婚隔日，把籠子打開，看率先跑出來的是哪隻性別，即象徵著新娘於日後懷有第一胎時，胎兒的性別。
1930至50年代，新婚房內佈置彰顯出較為西式的「Modern style」設計，雖整體因少了傳統的習俗儀式而顯得簡約，但用色感覺仍偏東方色彩，多沿用紅、粉等喜慶(亮色系)色樣為主色。同時房內也陳列出當時所穿的傳統服飾-可巴雅(Kebaya)，布料可選以絲綢、棉布或其他材質製，常繡以各樣花卉圖案作為裝飾。
- 娘惹與刺(珠)繡
少女娘惹，不管是否喜歡或感興趣，都必須習得「刺(珠)繡」這一手藝，因這是代表其自身的一份「履歷」，日後談婚論嫁時，有需先把作品提交給未來夫家過目之說。
在那尚未有塑膠的年代，刺(珠)繡用的珠子，皆為玻璃材質，如穿於腳上的袖珍鞋，故於館內所展示的作品，稍加留意，在燈光照射下，會發現其正反射地閃爍著。
- 中藥鋪與廚房
以往大戶人家住處皆設有自家中藥鋪，概念也許與如今現代家庭裡大都會備著一些大眾藥物，以備不時之需相似，但舊時的規模想必是大得多，幾乎是把整所店面納入宅內，確實滿酷的。
廚房內則盡是當時所用的各種鍋碗瓢盆，盛盤用器皿，糕點製作模具等整齊劃一地放置在木架上，廚櫃裡，非常有年代感；最引人的，自覺是導覽特別介紹的，那自英國進口的飲用水過濾器，原來當時已走在這麼的前頭。
同場加映：
- 乍看是櫥櫃，但實為音樂盒，完全出乎意料的外觀，且只能播放一首歌曲。
- 如沒聽錯，這張椅子貌似名為「鴛鴦椅」，造型設計獨特，椅邊扶手(S形狀處)鑲有「Mother of Pearl」作點綴，如遇陽光照耀，可見反映的光彩。
- 下方所示的小型器皿，據傳言是大戶人家小少爺的兒時玩具，感覺類似於現小孩扮家家酒用的廚房玩具組，果然是「金湯匙」啊。
中國沿海移民(男性)與當地原民(女性)通婚後的後裔，催生了獨特的「峇峇娘惹文化」，雖具有多元文化融合後的豐富色彩，卻亦有著對自身身份認同的惆悵；而如同世界各國各地在各自文化上皆會面臨的難題，如何於現今社會將之傳承與保留，峇峇娘惹文化同樣需要面對
以往對「峇峇娘惹」只有很粗淺的認識，如有列舉出對這獨特文化的直覺想法，我猜應該在說出「娘惹糕」後已是極限；然經由此番花些時間造訪這座「檳城娘惹博物館」，雖短短半日不到，卻已獲益不少。
其實館內尚有許多值得細細品味之處，建築的特色與工法、格局設計與規劃、裝修材質的選用與講究、木雕或石刻的工藝等種種，本篇雖分上下兩篇，但根本談不上完整，亦無法以文字體驗出身在其中的感受，與這文化的底蘊，僅依導覽女士所言，參雜個人想像，轉換為文字記錄，憑著印象整理後分享，如有機會/感興趣，歡迎實地走訪。
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