讀吳承恩《西遊記》
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全書講述唐三藏由東土大唐往西方天竺靈山取經的旅程，途中經歷萬水千山多重磨煉。其中，唐三藏四師徒性格形象鮮明，為此書一大亮點。
唐三藏顯得比較固執，取經路上並不聽從大弟子孫悟空的勸戒。孫悟空法眼看穿妖精真身，提醒師父不要上當，但唐三藏因不理勸告而要吃苦受難。例子有白骨精、紅孩兒、假雷音寺等。
孫悟空性格好勝，由大鬧天宮到西天路上也是如此，但亦有幾次是敵不過妖精而流下英雄淚。孫悟空最恨人叫他弼馬溫，可見他實在討厭這個低微官位。書中看孫悟空的七十二變的確是一種樂趣，其中一個拿手好戲是變作小昆蟲潛入妖精洞中，當然腦後毫毛也是一寶。
豬八戒最明顯擁有最多的負面性格，貪吃、好色，常在行者背後說三道四等，每逢師父遭妖精擒住，他便去叫沙僧分行李、賣白馬，各回老家，取經之心最弱應數豬八戒。可是論水下功夫，豬八戒卻是三位徒弟中最出色的一個。
沙和尚的形象是忠厚老實人，降妖本領並不高明，每每被行者吩咐看守行李和白馬，卻任勞任怨。沙和尚實際上是一個不可或缺的角色，有一個膽小師父、好勝大師兄、懶散二師兄，若沒有一個任勞任怨的三師弟，西天路上會添上更多麻煩。
2015.8.7
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每個生命都只會是自己，也只能成為自己。
1.不同的差異
個性 - 不同
自然界沒有正確答案，重要的是保有自我。
生物演化出個性的存在，不會毫無意義，也不可能不重要。
個性演化出生物多樣性，個性是生物為了存活創造的戰略，
而失去個性的優良馬鈴薯，敵不過病菌而引發了悲劇。
個人風格，源
以上是閱讀篇，接下去我們要來談寫作。
如果是以台灣教育中提到的記敘文、抒情文、論說文等等來分，那麼筆者只能說，專業文學訓練請找專科，筆者雖略有涉獵但畢竟不是專家。這裡提的寫作方法，偏向怎樣鍛鍊自己能夠有組織地去寫一篇文章，字句優美與否不在此篇之內。
接下來，算是一般性的原文書解說，筆者遇到一些同學在問，原文書要怎麼讀啊？筆者知道很多朋友英文超棒的，閱讀毫無障礙，但大多數同學其實不行啦，筆者當年也是英文閱讀能力很差的，所以這邊基於一個過來人，給點可行的建議。
那麼，如果並非初學者，而是稍微有點概念，讀過一些戰史，只是理論類的可能比較少接觸呢？這種讀者就不需要什麼都畫圈圈筆記，這樣太亂了，筆者自己的做法是，去思考、比對這本書，到底他強調的重點是什麼，尤其是分類。
請讀者謹記，若想要寫出有理路的東西，必定要大量閱讀，閱讀還要寫作。若沒有經歷這個過程，最大的弊病是「將別人有理路的文章看成前後矛盾的廢文」。寫作能組織自己散亂的知識，不練習寫作長文，會習慣拆解他人長文，自以為可以各自擊破，成為詭辯家。
以「拾穗」和「晚禱」留名藝術史的田園畫家米勒，身處藝術榮耀貴族的時代，卻堅決不替權貴作畫，秉持「為永恆作畫」的信念，紀錄世間真善美。被譽為台灣新詩田園詩代表的吳晟，全心全意描繪農村風光，可說是詩壇現代米勒，歷時十四年寫成的詩集《他還年輕》，字裡行間滿是對土地與生命的關懷。
《他還年輕》不只是一本橫跨十四年的詩集，它更是父執輩對下一代的輕聲呼喚，訴說著吳晟對環境的觀察、對生命的思考，以及守護生態的信念。
如果賴香吟的《島》紀錄八、九零年代的政治變遷，吳鈞堯的《台灣小事》便是平民生活的札記。吳鈞堯以金門為基底，三重是人生中繼站，一路擴張到澎湖、香港、澳門等地，用各種小事串起每個篇章，鋪陳五、六年級生的共同回憶。我們每天所遇到的人事物，在未來都會變成值得紀念的大事。
2011年，青年學者與小說家吳明益，同時出版了短篇小說集《天橋上的魔術師》與長篇小說《複眼人》。前者以1980年代的中華商場為背景，透過十個短篇，勾勒出九個孩子與天橋，和天橋上魔術師的故事；後者以臺灣東海岸為現場，描繪一個迷失的男孩與傷心欲絕的母親，如何踏上尋找愛和救贖的旅程。其中，《複眼人》後來售
大半夜的看完《致命登入》整個人很不舒服，並不是說書不好看，真的很好看才沒辦法讓人停下來，上次這麼讓我廢寢忘食的小說應該是《人生複本》，記得那本書的厚度可是極度誇張，我從深夜讀到天亮，直到謎底揭曉這才甘心地睡覺，而這本書也勾起了我一些陳年的傷痕。
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