緣起性空，業來就讓它業去

有一個篤信佛教的年輕人，趕著要去參加某間寺廟所舉辦的超度法會，隨手在路口招了一輛計程車，並拜託司機大哥儘量開快一點兒。

當車子像風一般的速度行駛在蜿蜒的山徑時，忽然自路旁草叢竄出一條閃著銀光的錦蛇，嚇得司機急忙回轉方向盤，但因煞車不住，打滑撞上山壁，造成車燈毀損，所幸無人受傷。

年輕人驚魂未甫的下車察看，在目睹了錦蛇被輾爆的死狀後，開始責怪司機說：「看看你做得好事！不但害我來不及參加法會，還造下殺業，這筆債，我看你將來怎麼還？」

司機聽了，氣得破口大罵，他說：「混小子！你才搞不清楚狀況咧！叫車的人是你，叫我開快的人也是你，若不是你，我不可能會閒閒沒事幹跑到這裡來輾死一條蛇，還撞壞了我的愛車。所以啦！始作俑者是你，造殺業的人是你，要負責賠償我損失的人，當然也是你。」

這件僵持不下的爭議，最後鬧進了派出所，協助處理的警員對他們說：「關於車子損壞賠償的部份，你們若是談不攏，可交由保險公司審核或交由法院裁定；至於是誰造下殺業這個問題，我建議你們去問佛祖吧！」

事後，年輕人對自己是否造下殺業，耿耿於懷，心中總有一塊報應不爽的大石壓著，始終悶悶不樂。

因為「知」業，所以「怕」業；因為「怕」業，所以心生罣礙，遇事戰競，動輒得咎，很難放心的過日子。

為什麼會發生這樣的事故呢？假設是業力使然，應該要將其視為是「舊業」抑或是「新業」﹖如果是舊業，錦蛇的暴斃，會不會恰巧是來還債的？如果是新業，錦蛇的自尋死路，有無可能是命定的解脫時機，無關他人的造孽？關鍵在於，錦蛇有因此生恨，誓言血債血還嗎？不知道！正因為我們不知道，不能參透箇中的因緣牽扯，才會對「業」感到無比的害怕。

惡業固然不能造，但在生命存亡的歷程中，不造業是不可能的；佛陀深知我們將為此形成障礙，致使學佛之路走的舉步維艱，故特別講了「緣起性空」這個法門，意思是不要對任何不知其所以的緣起現象心生怖畏，也不必為了未來可能會發生的因果業報而心生攪擾；緣起緣滅，不可執著，該承擔的就承擔，該放下的就放下，隨時將心性保持在空明的境界，便能凌駕於一切短暫聚合的假相之上，持守安祥。

如果想要日子過得安和平靜，就不能老是心繫業報，一天到晚擔心這個，害怕那個，反倒愈活愈不快樂了，這絕不是佛法的正確教導。「法」這個字是「水」與「去」的組合，用乾淨的水把髒污洗去，即是法。洗淨髒污的水已隨著髒污一同流走，不再需要了，為何還要對它心存掛慮呢？

緣起性空，業來就讓它業去，好像澄明的天空，有時烏雲密佈，有時彩霞斜抹，不論因緣來自何方，都無礙於它的本來面目。