無聊及無聊的產地

「你感覺怎麼樣呢？」
「無聊。」

無聊？！我的耳朵到底有沒有聽錯？督生竟然說他對當事人的談話內容感到無聊，這到底是怎麼一回事呢？身為心理師就是要認真聆聽當事人的話，就算是對方的話又臭又長，心理師應該是有耐心不插話，仔細聽聽當事人在說些什麼。如果督生連實習階段都認為當事人說的話令他感到無聊，大可不必實習，不用花時間讓自己在會談室裡面自虐感到痛苦，捲鋪蓋回家比較快，還可以省下一筆學費，直接回職場工作賺錢比較實在。

「沒那個屁股就不要吃那個瀉藥！」我沒直白的回應督生，而是在想，或許督生並不清楚當事人的狀況，因此直觀的表達了自己的想法，何況，督生再怎麼混也不致於在會談過程中這麼直接的回應。更有可能，督生想的是：「我搞不懂他的意思是什麼…」而感到挫折。

說不定，實習生期待從我的回答中得到救贖，讓他可以脫離這片無邊無際又無聊的渾沌，彷彿我只要開了口給他一道光，他就可以循著光亮離苦得樂、了解他所面對的當事人的狀況，飛昇而去。

「所以，當事人的談話內容是什麼呢？」

那天我讀雜誌，剛好看到這段，想來大師必定身為絕技，有個神方妙法可以傳授給他的徒弟，想不到大師竟然這麼回答，出人意表。

技藝這件事，既是技術，也是藝術。

既然是技術，必然具有可以拆解、能夠複製的材料、程序與工法，學習者才得以依樣畫葫蘆，進而重製出一模一樣的物品。如此一來，技術得以傳承，一代接一代。

然而藝術，涉及個人審美概念，更隱含個人價值，施作者的個別成分影響極大，難以運用單一標準衡量。猶如西施捧心、東施效顰，同款作為，結局天差地別。

可以嘗得出差別的廚藝都得靠體驗去精進，何況是無法直述的諮商歷程呢？

「那個無聊，是你對當事人說話的內容感到無聊呢？還是你感受到當事人說這些話時的無聊？又或者是，當事人生活中容易出現無聊的情景？」

我沒有苛責督生，也沒有回應我對 ”無聊” 的看法，而是請實習生回想當事人說話的脈胳，回到他的經驗裡，重新檢視兩人對話的過程，看看有哪些是屬於當事人的，有哪些是屬於實習生自己的。

這個無聊，難以一刀切是當事人或是實習生的，而是有比重之別。

記得有次參加一位遊戲治療師的講座，他的一段話至今仍受用：We got hooked to get unhook. 和當事人有所勾連，才有辦法協助對方脫勾。

至於比重多寡，就得靠心理師的體驗及覺察了。

當然，督導過程勾引出督生的原生家庭經驗，又是另外一回事了。