這是輪迴還是循環?

我是甚麼時候想戒菸的?上了大學感覺自己不改變就一輩子只能這樣了。

不是我要歧視誰，而是我懂得了自律的重要!

一，，<始計篇>

孫子曰:兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經之以五事，校之以計，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

道者，令民與上同意，可與生死，可與之生，而不畏也。天者，陰陽，寒暑，時制也。

地者，遠近，險易，廣狹，死生也。將者，智，信，仁，勇，嚴也。法者，曲制，官道，主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。

故校之以計，而索其情。曰:主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令執行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明，吾以此知之勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之;將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外;勢者，因利而制權也。

兵者，軌道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，時而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也;多算勝，少算不勝，而況於吾算乎?吾以此觀之，勝負見矣。

孫子說：戰爭是國家的大事，它關係到百姓的生死，國家的存亡，不能不認真地思考和研究。

因此，要通過對敵我五個方面的情況進行綜合比較，來探討戰爭勝負的情形：一是政治，二是天時，三是地勢，四是將領，五是制度。政治，就是要讓民眾和君主的意願一致，戰時他們才會為君主去死，不存二心。天時，就是指晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、季節氣候的變化。地勢，就是指高陵窪地、路途遠近、險隘平坦、進退方便等條件。將領，就是指揮者所具備的智慧、誠信、仁愛、勇猛、嚴明等素質。制度，就是軍制、軍法、軍需的制定和管理。凡屬這五個方面的情況，將領都不能不知。充分了解這些情況的就能取勝，相反就會作戰失敗。此外，還要通過比較雙方的具體條件來探究戰爭勝負的情形，即雙方君主哪一方施政清明？哪一方將帥更有才能？哪一方擁有更好的天時地利？哪一方軍紀嚴明？哪一方兵力強大？哪一方士卒訓練有素？哪一方賞罰分明？通過這些分析比較就能夠判斷誰勝誰負了。

若聽從我的意見，用兵作戰就會取勝，我就留下來；若是不從，打仗就會失敗，我將會離開這裡。

我的軍事思想您認為能夠接受，再從外交上造成大好形勢作為輔助條件，就掌握了主動權。所謂態勢，即是憑藉有利的情況，以制定臨機應變的策略。

戰爭，本來是一種詭詐之術。所以，能戰而示之軟弱；要打，裝作退卻；要攻近處，裝作攻擊遠處；要想遠襲，又裝作近攻；敵人貪利，就用小利引誘；敵人混亂就要攻取；敵人力量充實，就要防備；敵人兵強卒銳，就避其鋒頭；敵人氣勢洶洶，就設法擾亂它；敵人謙卑就要使之驕橫；敵人安逸就要使之疲勞；敵人內部和睦，就要離間他們。總之，要在敵人沒有防備處攻擊，在敵人料想不到的時候採取行動。這是指揮家制勝的秘訣，不可預先講明。　未戰之前就能預料取勝的，是因為籌劃周密，條件充分；未開戰而估計取勝把握小，是具備取勝的條件少。條件充分的取勝就大，準備不充分的就會失敗。何況一點條件也不具備的呢！我根據這些來觀察戰爭，勝敗也就清楚了。

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孫子兵法·始計篇:作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,作者簡介,_中文百科全書 (newton.com.tw)

懺悔一下:我打死了蚊子，銷毀了蜘蛛，打死了蟑螂，阿彌陀佛，阿們。對了，那年，他曾跟我約定隔年海邊消波塊見面，為甚麼呢!?因為我遇到女鬼過，跟她不是一哭二鬧三說要自殺跳樓，遇到這種女的怎麼哄不然就搞消失。哇好可怕，我怎麼會想到她拉拉拉拉拉拉拉拉拉哈拉拉阿拉，誰誰誰誰拉，我也忘了，林某的某段記憶裡，她真的讓我頭很痛過，呵呵。