觀看的實踐 給所有影像世代的視覺文化導論_第十章（視覺文化的全球流動）筆記
閱讀時間約 1 分鐘
本系列是針對本書發起的企劃，因談論許多現象或電影內容可援引當中的內容，但本書含索引近500頁，根據各篇章做簡要筆記，對於日後想針對特定內容做查詢會容易許多。
本系列已至最終章節，針對視覺文化---如同人類、貨品在全球化的架構下產生的變化與特徵。
1.現代化導致影像的移動有了大幅的提升（電視、衛星與網路）。
2.跨國文化的流動創造同質性的文化，以及多樣混合的全球閱聽眾。
3.由於影像的全球化，我們變成共同經歷相同歷史事件（例如911大廈倒塌的影片，或是福島核電廠的屋頂氣炸，最有名的可能是地球人登月，和後續拍下關於地球的影像，更說明了我們作為各人與全球主體的概念）
4.文化帝國主義~某一區的意識形態或文化、生活態度透過強勢影像入侵他國。這類入侵如圖看不見的戰爭，更為隱形，但能更為深入。最經典即以好萊塢為例，或是那些知名品牌的logo或影像（可口可樂等等）
5.承接4.，電影也經歷了全球化的流動，從原先歐洲作為電影重鎮轉移到美國好萊塢，後續港片的興起與好萊塢的吸收（合作），如不可能的任務找吳宇森，007找楊紫瓊（都是早期的片子）等等等。
6.影像也作為認同運動的表徵，在網上作為聚合人們的方式之一。
7.藝術品的全球流動較為微妙，包含著文化的複製（羅浮宮到杜拜開分館）、也包含所謂物歸原主的流動要求（當初可能是入侵或戰亂搶來的戰利品）。
8.視覺文化具備力量，可能是街上抗議標語，或是墨西哥邊界的地景（喚起居住議題），是我們能以此發聲、行動的基地。
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本沙龍主要以介紹/賞析電影、動畫、展覽為主。
電影：院線或自選經典作品，以藝術表現/敘事手法/其他觀察為主。較熟悉的導演為王家衛、北野武、昆丁。
動畫：主要為今敏動畫賞析，陸續會新增宮崎駿系列。未來預計也會以近未來科幻（AKIRA/機動警察/攻殼機動隊）為主題做分析。
展覽：針對展覽做紀錄與觀察等分享。
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重點摘要：
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本文為讀書筆記，書中該章節探討了影像意義的產生過程，以及在社會脈絡中觀看實踐的多樣性。了解影像召喚觀看者的作用條件、影像製作者的企圖、美學與品味的權力關係，最後再談收藏、展示和機制批判，並舉例證說明。筆者也在閱讀中以延伸自己所能想到的例子，以呼應該章節概念。
此篇為《觀看的實踐－給所有影像世代的視覺文化導論》第一章閱讀筆記，內容提到影像與權力、意識形態的關係，以及透過觀看的實踐（詮釋影像、賦予意義）在當代的充斥影像的世界發揮影響力。
❝ 他的作品是如此奇詭，如幻影。布紐爾的電影美就美在它巧妙運用的影像語言、超現實裡的真實性，以及影像所洩下的無數個幽暗夢境。❞
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一名鰥夫在工作回家後發現自己的家已經被燒毀，火場附近有具男童焦屍。鰥夫見到自己的兒子死了悲痛萬千的將其火化並骨灰隨身。
其實兒子被土匪帶走並沒有死去。
當兒子來到鰥夫的新住處叫喚著
「是誰？」
『是我，你的兒子。』
「不可能，我兒子已經死了。」
終究鰥夫沒有開門，兒子不得不離去，鰥夫自此永遠失去他的
當我看得見你和他的靈魂關係時。。。。。。
這是一段很奇妙的經歷。。。。。。
我也不是從小就有什麼靈性天賦或收到什麼天啟，也沒有什麼陰陽眼，我就是喜歡看各種書籍，尤其是科幻、玄幻、經典文學、言情、漫畫等。
曉風散文，風格多變。最著名的特色是「亦秀亦豪」，最卓越的表現是結合耶穌。其他作家當然也會寫到經典，但總會變成經典的眾多見證者之一。為了表現對經典的震撼，淡化了從事件得來的情感；也有專門傳福音的文章，多半以虛構故事包裝經典。往往人物不夠生動，情感不夠深刻。而曉風散文兩者兼具，感性的故事中蘊藏經典。
被看見，是一種被感知到的狀態，是「我是存在的」的直接證據。
而「存在」之於個體，更是一個重要且根本性的議題。因為在我長達十年的療癒師職涯裡可以發現：會讓人產生創傷的經驗，共同的核心都來自於「存在的抹煞」。
記憶更像是一幅拼貼畫，將我們記得的、想要記得的、已經擁有的知識、渴望發生的事情組合成具有邏輯的畫面。
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