典論論文 原文及段旨

典論論文

(一)段旨：批評者要審己以度人，論文時方能避免文人相輕、敝帚自珍的弊病。

文人相輕，自古而然。

傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：「武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休。」

夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：「家有敝帚，享之千金。」

斯不自見之患也。

今之文人：魯國 孔融文舉、廣陵 陳琳 孔璋、山陽 王粲 仲宣、北海 徐幹 偉長、陳留 阮瑀 元瑜、汝南 應瑒 德璉、東平 劉楨 公幹。斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。

以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。

(二)段旨：評論建安七子作品的優劣短長。

王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，幹之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過也。

然於他文，未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應瑒和而不壯，劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭，以至乎雜以嘲戲。

及其所善，揚、班儔也。

(三)段旨：評論文體各有所宜，唯通才能備其體。

常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己為賢。

夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。

此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。

(四)段旨：作家才性各有所偏，氣以成形，各有風貌，文如其人，無法勉強。

文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。

譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。

(五)段旨：文章乃經國之大業，不朽之盛事。勉文人努力著述留名於後世。

蓋文章經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。

是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。

故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。

而人多不強力，貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。

日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！

融等已逝，唯幹著論，成一家言。