(一)見是見到覺性為空,修是放鬆不散亂,行中尤重不散亂,果是一切本來清淨、本來即圓滿。(二)清淨是清淨的,不清淨也是清淨的;圓滿是圓滿的,不圓滿也是圓滿的;一切覺受,本自清淨,本來即圓滿;無須改變,順其自然,故稱大圓滿。(三)本來一切即圓滿,無須更改無須修,只須放鬆不散亂,見修行果無差別。