桃園神社
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好久沒有跟網友一直聊天的經驗了，這兩天我在下班後，都跟一個網友見面，我很喜歡跟他在交友APP上面聊天的感覺，可是實際見面時，總還是有一種很陌生不知道要講什麼，或是聽他不斷說他的事，我頻頻回「嗯」的狀況發生。
我知道自己有點寂寞，所以在這個時間點遇到他，就把他設定成自己喜歡的對象，只是我很困惑，跟喜歡的人在一起，不是都會感到有趣嗎？他好像沒給我這種感覺。我想我就不要想太多了，多一個朋友也沒有什麼不好。
昨天他載我去桃園神社走一走，一起去景觀餐廳吃晚餐，今天我找他一起吃冰淇淋，一起在市區走路聊天，我邀他一起寫信，當筆友，他考慮了一下同意了，我們交換了地址，我打算等他寫來第一封信之後，再回信給他，不知道這一段友誼會持續多久，他說如果明年我們還有連絡，他要看我畫的圖和我寫的故事，我說好，我總覺得有一種魔咒，只要看過我的部落格的男生好像都會離開我，我想珍惜這一段友誼，就看看一年後我們還是不是朋友了。
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「桃園神社_昭和拾參」，是桃園非常熱門的旅遊景點之一，不用坐飛機就能感受到濃濃的日本風情，富有古蹟文化，熱鬧的假日市集、街頭藝人表演、24Jieqi食樸製菓所、井上豆花；與日本鳥取神社合作打造「拜殿祈願區」，還有「鳥取神社」加持過的「祈願御守」，快來許下新年新希望！
「井上豆花」的寒天豆花口感較為紮實，和台式傳統豆花的綿密豆香滋味不大相同，無糖口味的寒天豆花主體，剛剛好的甜度來自周圍深黃色澤的糖水。
2023年3月，桃園市政府辦理撤除桃園神社神祇。本文收錄其中極可能人為操作的系列痕跡，事件前期的「#媒體情報操作」。亦收錄撤除神衹後三天才受到關注、媒體未報導但高調親共的人物：「親共組織 - 總司令盧朝財」與事件的關係。內文將事件分類為七種情報操作，完整呈現 #情報操作 如何影響政策施行，堪稱經典。
桃園神社以往做為宗教殖民建築重新啟用是重新回到殖民嗎（我的個人省思）
這個問題可能依據每個人的價值觀有不同的回答，我認為每一輩的人都會有不同的觀點，在這個標題之下，你又如何去看待這次事件呢？
「桃園神社會因為神回去，而變回原先沒觀光人潮的模樣嗎？」
# 曇花一現的觀光風潮？
# 爭議點：觀光還是忠烈
# 民眾關心的觀光價值與政府迅速「處置」
歡迎來到歷史湯History Soup。你有去過桃園神社嗎？這兩天桃園神社起了爭議，網路上也掀起了各式討論。到底現在的桃園神社應該作為神社園區發展觀光，還是重視忠烈祠的原樣呢？趕緊透過我的觀點來與大家分析吧。
# 桃園神社簡介
參考自日本學者金子展也《遠渡來台的日本諸神》一書對於台灣神社的田野調查，
1985年神社存廢爭論事件中，到最後李重耀建築師一直都沒有死心，提出保留神社之餘還要另建忠烈祠，將神社與忠烈祠分開比較不會有衝突，只可惜當時的縣府只選擇了修復，然後忠烈祠繼續留在神社理，也許來到了今時今地，社會大眾們又再一次的關注這個議題，我們還是有機會再一次的跟政府提出神社是神社、忠烈祠是忠烈祠
在神社重新修復時聯繫上神社建築師春田直信的家人，包含兒子春田直明與目前擔任春田建築株式會社社長的孫子春田直人，孫子直人每次來到台灣出差都會特別來看祖父設計的作品，上一次來訪父子也捐贈資金給予桃園神社作為修繕之用，同時也捐贈一筆資金給予桃園大火殉職的消防員家屬，建立了台日友好的長久情誼
虎年都還沒開始抓虎，心想乾脆一次多抓幾隻。這次的傻B亂走還多了位被我帶著亂繞的犧牲者，本來只是想把桃園虎頭山東南西北XX峰撿一撿，也去看桃園神社，阿哉最後走了19.7K，累到快被老虎吃掉，感謝同伴不離不棄跟我跑上跑下，兩隻傻B在樹林裡繞圈圈找基石。幸運搭上桃園神社鯉魚旗活動，魚兒隨風揚恍若藍天游。
日本時代，台灣各地因應「一街庄一神社」，而建立起大大小小的神道教聖地。時過境遷，那些聖地有許多都被破壞，有的僅剩幾盞石燈籠、有的僅剩鳥居、有的建築被改得不知所以然，有的，則以忠烈祠的形式，繼續存在。
但要說到全台灣至今保存仍然完整的神社，就僅剩下桃園神社最為完整...
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