MZ002 老街隱中之隱-大溪天后宮
2023-11-28 中壢往大溪
畢竟是第一段路，走起來除了早起的睡眠不足感之外，帶有不少的興奮，雖然平常並沒有吃早餐的習慣，不過在走了一個小時後，還是找了間小七吃了早餐，之後為了早上的體力，應該會養成吃早餐的習慣吧！
這一路沒有甚麼特別的狀況，就是讓身體習慣重量，讓雙腳適應未來幾十天的重要工作。
提醒一下會經過「武嶺橋」的徒友，武嶺橋東端（大溪側）可以由橋頭直接上行人通道，但是武嶺橋西端必須經過橋下才能街道行人通道，不能走橋頭，並且，只有南側有行人通道，北側沒有喔！
當循著google map走到目的地的時候，真心有累，因為從武陵橋走到老街上，有一段上升的階梯，不過百來公尺，平常走起來是沒啥感覺，但是這次揹著十多公斤的包......
終於到了導航的目的地，但是仔細看看，總覺得好像哪裡不太對勁，這不是大溪天后宮啊！？
現場上網查了一下，原來大溪天后宮位於大溪福仁宮後殿！
大溪天后宮
建立時間：1873年（大清同治十二年）
地址：335桃園市大溪區和平路100號
源頭：（未知）
奉祀神明
正殿：主祀天上聖母、左邊龕池頭娘娘、右邊龕註生娘娘
偏殿：左偏殿魁星爺、右偏殿太歲星君
含天公爐共六個香爐
參拜順序：天公爐、主爐、魁星爺、池頭娘娘、註生娘娘、太歲星君
建「殿」時間？
在維基百科上的資料顯示，大溪天后宮建「殿」時間為1873年，這個建「殿」就有點有趣了，一般的宮廟大多數紀載的都是建廟、建宮、或是落火安座的時間，但是大溪天后宮記載的卻是建「殿」時間。
進一步地閱讀一些資料後，發現大溪天后宮似乎並不像嘉義大天后宮原本是獨立的宮廟，後來因為某些原因遷入另間宮廟的後殿，而是一開始就在大溪福仁宮後殿，福仁宮於1813年（大清嘉慶十八年）落成，而據福仁宮廟方紀載，1861年（大清咸豐十一年）時因林本源家族獻地擴建宮廟，加上當時水運發達，因此在同年增祀天上聖母，但這時候似乎還沒有建立後殿。
福仁宮石碑
福仁宮石碑
在福仁宮三川殿的虎邊有五塊石碑，是在1970年間（民國六十年間）福仁宮重修時集中鑲嵌於牆體上，其中一塊為「福仁宮田業碑」，實際上碑上並沒有標題，是由何培夫先生主持編纂的《臺灣地區現存碑碣圖誌》，將其命名為《福仁宮田業碑》，又因為此碑上所載之資料為天上聖母祀典的田業紀錄，因此，陳建宏先生所著的《廟碑與地方社會 ─ 以大溪福仁宮為例 》一文中，認為名為《天上聖母祀典田業碑》似更妥當些 。
天上聖母祀典田業碑（福仁宮田業碑）
此碑建立於1894年（大清光緒二十年），根據碑文上的紀載，當地天上聖母祀（會）是在1838年（大清道光十八年）開始祀事，從這個時間點開始，陸續購買建置田業，並將詳細的坐址刻於此碑。
福仁宮田業緣金碑
另外還有一塊《福仁宮田業緣金碑》，在這塊石碑中清楚載明，於1893年（光緒十九年）時，福仁宮重修，並於同時添建聖母祠。
資料查詢到這裡，筆者心中就產生了疑問，這裡所指的聖母祠是否即為前一塊碑文中所指的天上聖母祀？若是，則田業的相關資料似乎不符；若不是，那是否代表後殿的建立時間應該是在1893年（光緒十九年）？
另外又根據「寺廟台帳」中的記載，附記於福仁宮資料中的天上聖母祀共有三個：
- 金德安祀 1838年（大清道光十八年）
- 金順興媽祖祀 1861年（大清咸豐十一年）
- 金德昌祀 1911年（明治四十四年）
走筆至此，所有的時間都似乎並兜不攏，突然，筆者想到看看後殿上方的主匾
錫茲祉福匾
立匾時間同治癸酉年，經查即為1873年（大清同治十二年）！
只是，落款為「福仁祀沐恩弟子...」，那此匾是給福仁宮還是天上聖母祀呢？
大溪天后宮聖母會
緣起
在天后宮重修完成之後，大溪天后宮聖母會成立於1975年（民國六十四年），最初的發起人：蕭陳桃、簡邱金戀、陳花昭，初期主要成員為大溪天后宮的信眾，其文轎轎班也是大溪地區唯一由女性組成的轎班。
大溪聖母會
本篇參與的主題策展
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