底層信念｜聊聊

今年是我第二次參與白沙屯媽祖進香，不同於去年從北港朝天宮開始，連續參與了三天到通宵慈后宮；今年只有參與一天（3月25日），徒步從苑裡火車站走到通宵慈后宮。

我不敢說我是信眾，只敢說自己是個去湊熱鬧的人、是去體驗台灣民間信仰文化的人。

雖然參與一樣的活動，但是過程中變數好多，所以也依然覺得有趣且感動。今年是第一次鑽轎，而且還鑽了兩次。

趴跪在地上的時候，有一種實在感，雖然只有短短幾秒，但是因為有了這樣的機會體驗，讓我獲得這層理解，是我最靠近西藏人對於朝聖拉薩的感觸。風餐宿露、五體投地，一路磕長頭，用身體一步步的丈量大地，內心唯一祈求的，是六道眾生離苦得樂。

參與白沙屯媽祖進香，讓我最最感動的依然是看到很虔誠的眼神的時候；還有一個瞬間，大家在排鑽轎，鑽轎結束後，一位大姐站起，從我身邊走過，我聽到她說：「發油飯」真的也是差點哭出來......。

大姊是當地居民，她趴跪在地等候媽祖的位置，就在自家門前，這對沿途的住民來說是幸運的，因為已經兩年沒有走這條街了。鑽轎的禮節是，媽祖過後，信徒需要站起，然後轉身向媽祖雙手合十表達感謝。於是乎，我聽到的那句「發油飯」，正是大姊覺得能量滿滿的被祝福後，轉身繼續做自己該做的事：佈施。

每每我雙眼聚焦的，總是停留在信眾身上。時間在他們身上，明顯感受到是靜止的，在他雙手合十，虔誠祈求的時間裡，和現場的喧鬧，進入了平行時空。嘴裡的念念有詞，配上眼眶打轉的淚，他的信仰，允許了他在此刻柔軟。

「堅強」、「韌性」，是我對台灣人的刻板印象。

除了感動，我也感到許多的矛盾。而這個矛盾，似乎也正是台灣這片土地的性質所塑造出的社會氛圍。

我們的文化沒有教我們大聲說愛，但是沿路上，你會聽到很多句的：「媽祖，媽祖，我愛你」；我們的生活文化教會孩子要愛媽祖，但是在生活中的很多時刻，廟會活動卻又被視之為次文化；我們的經濟基礎立基在許多工業活動之上，而社會對工業產生的污染嗤之以鼻，但是進香過程中的鞭炮、煙花，卻壯觀的像是空污現場、火災現場，而穿梭在煙霧中的人們，也像是會移動的空氣清淨機。

我們的過度方便，已經豢養我們其實沒有足夠的耐心等待不方便的時刻、不方便的人。但是信仰恰恰可以補上我們不足夠的耐性。

我不確定我的宗教信仰是什麼，就像我還是不太認識自己究竟擅長什麼。

我想借用《底層邏輯》這本書的概念與命名，來定義說明「底層信念」。底層信念是我們如何活著所遵循的準則，我們的一切行為，都來自於底層信念，而底層信念的基礎，是信仰。

那信仰是什麼？2023年我下的註解是：在這場盛典裡，我真正看見了生命，不是快樂、財富、痛苦、功名，生命其實就是生命，而人，其實就是人。

2024年，我所認識到的信仰是，信仰能夠讓我們擁有耐心去等待，同時允許自己還沒準備好、允許自己在汲汲營營為生活奔波的日子裡，還能脆弱。

上週看了紀錄片《宮崎駿的十年瞬間》，宮崎駿說的一句話令我印象深刻：「好煩啊煩死了。複雜的東西就是會讓人很煩，但是世界上所有複雜的東西都是這樣。沒有東西可以煩惱，你也會開始找事情來煩惱，因為這才是人生。如果你勸我別做了，那我會叫你閉嘴」。

我覺得信仰同時也是造就經濟活動的基礎，因為當生命沒有意義，我們便會一直去找意義。可是當我們認清了生命本身而言真的沒有意義的時候，我們開始能夠停止內耗，好好的生活，於是便有了社會經濟活動，因為經濟能夠運作的源頭，是有越來越多人看見了需求、並且付出。

套用《誰來晚餐》（跟家人一起工作好難？二代接家業做醬油，父子婆媳相處都卡關）中的一句話，做結尾：「你不覺得為這個世界想想它的需求，也是一件很溫柔的事情嗎？」

所以信仰，應該就是有好好看見自己的需要、看見別人的需求吧。

儘管矛盾，卻也是穩定社會的力量，畢竟它是社會發展的源頭。