水之道 — 上善若水
水，是創造生命的源頭，也是賦予生命活力的重要元素。水在我們日常生活中處處可見，但我們似乎已經習以為常，自然不會覺得它有什麼特別之處。然而，若我們進一步思考，就可以發現水有很多特質值得我們學習。李小龍曾說過：”Be water, my friend.”，他的人生哲學就是似水無形。水可以因應容器的形狀做改變，如果人能夠像水一樣柔軟、有彈性、有好的適應力，便能最大化提升自己的人生自由度。兩千多年前的耶穌用老子都展現了水之道，非常值得我們學習與應用。
老子的水之道
「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。」
老子對於水讚譽有加，他從水的特性中得到許多啟發。水，是世界上最柔軟的物質，但它卻可以攻克堅固的物體，滴水穿石就是最好的例子。老子把水比喻為柔弱者，他更進一步表示，柔弱才是生存之道。我覺得老子是想告訴我們，很多事情硬碰硬不會有好處，如果用強硬不退讓的態度反而會造成兩敗俱傷的局面。但如果我們能夠冷靜下來，思考有沒有更多可能性，有沒有其他權宜之計，或許可以找到解開問題的方向。除此之外，老子還提到水的其他特質，值得我們學習並應用到生活當中。
水的七種特質
「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」
- 居善地 - 謙卑：水善於利用自然的力，順勢往低處流，象徵著謙卑與順服。
- 心善淵 - 沉穩：水的清澈與平靜，像是一顆不被外界變化所干擾的心。
- 與善仁 - 無私：水滋潤萬物而不求回報。我們在付出時應該抱持著沒有目的且不求回報的心，這種最原始的善念就像最清澈的水一樣，而這樣的狀態也是最美好的。
- 言善信 - 信實：水就好像一面乾淨的鏡子，如實投影出外界的形象。這樣的特質暗示我們，做人要表裡如一。
- 政善治 - 公正：水的表面是平的，暗示我們在治理、管理時要公正，不要偏心。
- 事善能 - 智慧：水有三個型態：液態、固態、氣態，每種狀態有不同功能。人在做事情的時候也一樣，要依照事情的不同運用發揮相應的能力。
- 動善時 - 靈活：水能夠依照容器形狀做改變，遇到障礙物可以以柔軟的姿態避開。人應該向水學習適應性，擁有良好的應變能力。
耶穌的水之道
聖靈與水的潔淨
「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」
(創世記1:1-2)
《舊約聖經．創世記》第一章的開頭提到神創造萬物的次序。首先是天與地，緊接著就是水。由此可知，神把水視為非常重要的元素。經文中也提到神的靈運行在水面上，暗示了水與聖靈之間密切的關係。從《聖經》中我們可以歸納出，水是最接近聖靈（神的靈）的物質。水與聖靈都象徵著潔淨、重生及更新。水可以洗淨外在可見的物體，而聖靈則是可以潔淨人內在的心靈。
「因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地；我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。」(以賽亞書 44:3)
「我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。 我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」(以西結書 36:25-27)
耶穌曾經譴責法利賽人表裡不一的行為，他告訴我們如果一個人沒有從內到外受到潔淨與更新，就沒辦法進入神的國。耶穌的這個教導給我們一個啟發：我們都知道每天洗澡、換衣服可以讓身體舒服，但可能很少人會每天執行內在的更新。他希望我們能夠多關注自己的內在，因為人的內在是比較難被注意到的。
「有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。這法利賽人看見耶穌飯前不洗手，便詫異。主對他說，如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裏面卻滿了勒索和邪惡。無知的人哪，造外面的，不也造裏面麼？只要把裏面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。」(路加福音 11:37-41)
耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」(約翰福音 3:5)
耶穌的謙卑與順服
耶穌由神降生為人，背負著救世主的使命，為眾人示範神的道。他並非生於王室或貴族家庭中，而是誕生於一個又臭又髒的馬槽。儘管如此，他卻不嫌棄這樣的身分，在傳道時也常與稅吏、娼妓這些社會底層的人們互動，還親自為所有的門徒洗腳，最後更是在遭受凌辱之下死去。這完全有違一般人對於救世主的印象，因為人們會覺得救世主應該是一個大英雄，也是一個在各方面都很完美的人。沒錯！神的道就是跟常人想得不一樣。就如老子所說的：反者道之動，弱者道之用。我們可以想一下，如果神把耶穌塑造成一位完美的英雄，可能後世每個人都會想追求完美，互相競爭誰比較強，誰能夠成為大家心目中的英雄。然而，神希望的是每個人都能夠學習耶穌謙卑柔和的樣式，這樣人際間的很多衝突便能化解，也能避免許多不必要的爭執。
「基督本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓立比書 2:5-8)
「虛心的人有福了！ 因為天國是他們的。」(馬太福音 5:3)
「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」(馬太福音 23:12)
「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。」(馬太福音 11:29)
耶穌的低調與平等
耶穌低調的樣式也值得我們學習，他提醒我們要為善不欲人知，右手做的善事不要讓左手知道。耶穌在世時行了許多神蹟，醫治了許多病人，但他總是請在場的人不要告訴別人他所做的事。因為對耶穌來說，他來到這世上有更重要的事要做，行神蹟只是順便而已。耶穌就如同春雨一般，一點一滴靜靜的滋潤萬物。
「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。」杜甫《春夜喜雨》
「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的。」(馬太福音 6:3)
耶穌教導我們要培養平等心，就像陽光與雨水不分善惡的給予。人原本也是沒有分別心的，只是吃了分別善惡的果子，開始有好與壞、美與醜、喜歡與討厭、自我與他人．．．等使人產生對立的元素。自從人產生分別心之後，就遠離了神的國度，因為神國中萬物是平等的。因此，當我們降低自己的分別心，就能夠撥雲見日，逐漸看到神國的樣貌了。
「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。 這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」(馬太福音 5:44-45)
「清心的人有福了！因為他們必得見神。」(馬太福音 5:8)
耶穌的一生過得並不好，但他留下穿越時空的救贖與愛，影響了歷世歷代、世界各地的人，許多人的生命因此而改變。耶穌的作為告訴我們一個道理，要像水一樣總是向著低處流，也要像水一樣順道而為，才能細水長流。
在生活中實踐水之道
在每天的生活中，我們可以試著在一些微小的事情上練習實踐水之道：
- 培養如止水般的安定心：在忙碌之餘，試著空下一小段時間獨自安靜面對自己的內心，讓自己在那段時間盡量不要有雜念。如果剛開始沒辦法什麼事都不做，可以先找一件能讓自己的心平靜的事專心做，重點還是在於培養安定的心。
- 降低分別心，提升包容力：有時候，我們可以嘗試去做自己不喜歡的事，覺察當下心中產生的負面情緒，並勇敢面對它。或是，每當我們遇到自己討厭的人，試著從他身上挖掘優點，盡量把焦點放在他的優點上。降低分別心是一個漫長的過程，因為我們需要面對心中的負面情緒。但持續練習後就會發現，我們的心變得更自由、更開闊了！
- 持續學習並保持開放與謙卑的心：當我們學習越多知識與技能後，我們應該會發現原來自己知道的那麼少，還有那麼多東西是自己不會的。在持續學習新知的過程中，有時候可以試著保持一顆像小孩一樣單純的心去領受。因為我們常常會用自己的過往經驗來判斷新事物，這樣的情況很可能產生偏見以及預設立場，導致我們將很多對自己有幫助的資訊排除在外。
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