《老子》力行．身價

提綱

辨別良莠仰賴思維與知識素養，

需求與稀缺性方為身價之所在。

(原70章) 原文/白話

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吾言甚易知也，甚易行也；

我所說的十分容易了解，

也十分容易推行；

而人莫之能知也，莫之能行也。

然而一般人沒有辦法了解，

於是無法順利推行。

夫言有宗，事有君；

言論要有所依據，

職務皆有其主管；

夫唯無知也，是以不我知。

只因為缺乏知識素養，

所以不明白我的想法。

知我者希，則我貴矣，

能理解我的人很少，

於是顯現我的珍貴，

是以聖人被褐而懷玉。

所以理想的為政者穿著粗衣卻懷抱玉石般的道德。

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_{宗：根本、主旨。}

_{君：主宰、負責之人。}

_{被(ㄆㄧ)褐：被同「披」，褐為粗毛、布製成的衣服。}

詮釋

常言道「物以稀為貴」，即貴賤之別乃「高下之相盈也」的相對概念。有身價不僅意味著自身擁有一定實力，還得在人力市場上具備需求上的稀缺性，是以「知我者希，則我貴矣。」

或有人抱怨學習某些知識技術很難，但若看見學成之人的身價，便能評估其投資報酬率是否划算。投入心力在許多人具備的專業技能上，優點是學習成本較低且容易拿到該群體的平均薪資；若想擁有令人稱羨的收入與地位，就不該止於抱怨而應嘗試挑戰自我。所謂種瓜得瓜，人生不一定需要有高身價，重要的是了解自己想過什麼樣的生活。

坐擁身價意味著實力的展現，能知曉別人不了解的、做到別人辦不成的。有實力之人的思路必然條理清楚、有所依據，規劃安排上主從關係明確、權責項目分明，即所謂「言有宗，事有君」。此外，還要將理論觀點說明得十分淺顯易懂，並能簡化步驟、縮減流程，讓使用者輕鬆上手並因其方便實用而能順利推行，這便是「甚易知也，甚易行也」的道理。反之，若總是講得難上加難、玄上加玄，應小心是否為針對無知者的欺騙愚弄，要能分辨則須具備一定的見識了解與思維基礎。

聖人之所以為聖人，不就是沒空把時間精力花在裝飾打扮與交際應酬，而致力於吸收知識、了解道理、思考如何權衡取捨與實際運用嗎？故懷玉即為道的修養與德的力行。