談新現代詩的廢鬱風潮

    最近讀到一篇2020.12.31《多維TW月刊 2021年1月62期》（註：多維新聞網站 -1999~2022，已遭中國大陸封鎖關閉），由蔡苡柔記者撰稿的文章〔雞湯文到廢鬱詩：港台青年的〈小確喪〉〕。

    該文一開始由中國大陸當代年輕人，在音樂平台網流行賣弄傷感、無病呻吟的〔喪文化〕，談到台灣和香港也有類似的現象；但因兩岸三地的社會氛圍以及發展進程有異，所以呈現的方式不太相同。

    台灣社群媒體正在快速傳播一種類似喪文化的厭世風氣，並且表現在〔碎片化〕的（詩）（語錄）（金句）當中。這些內容具備輕薄短小、淺顯易懂的特性，容易消化，成為網路新哏，更容易流行傳播；甚至有被網友們戲稱為〔現代詩的文藝復興〕。

    記者介紹了這類〔新詩〕風格，特別（聚焦在個人的情感傷痛），尤其是1980年代到1990年代備受歡迎的新生代詩人，其詩作可以〔廢鬱〕兩字概括。例如 :

《被雨困住的一生》

雨天並不可怕，

難過的是，

想起曾有人，

為我撐傘。

《我恐懼所有令我著迷之物》

我害怕長大，

成長這回事，

怎麼會是喜歡的東西，

一樣一樣被拿走？

    記者再進一步剖析，廢鬱的情緒主要源於個人感情的挫敗，也反映了當代年輕人自我封閉的主體狀態，使得廢鬱詩中的〔小感傷〕與〔小確幸〕並存而不衝突，過去單純的〔小確幸〕及正向溫暖的〔雞湯文〕，已安慰不了現代青年了。

    若深掘現象背後的原因，與台灣政治經濟結構的變遷、貧富差距加深，以及階層流動固化有關；試看年青人的平均薪資水準難以生活、購買房屋的夢想愈來愈遠，可為明證。青年世代缺少改變巨大結構的能力，因此退居到私領域的網路世界，去尋求〔個人化的救贖〕。

    此外，台灣除了資本主義的發展行之有年，加上兩岸對立、政治惡鬥下的統獨認同混淆，由於缺乏對歷史、社會和政治議題的深入認識，其所創作文化根基的關聯性，在去歷史化、去中國化的政策推動之下，更顯得蒼白無物，易流於情緒的發洩。

    總之，這種幽微傷感的青春文學或聊表鼓舞的心靈雞湯，往往不具宏大的格局，缺乏更寬闊的視野；此種難免的無奈和規避，所造成焦慮情緒的〔廢鬱〕抒發，我們何忍喟歎：這樣的詩作是〔新自由主義 New Liberalism〕（原係20世紀一政治哲學）的附屬概念嗎？或是以前輩口吻責備說：（現在的年輕人怎麼了）？

如炬  閱後整理

2024.11.07