廢鬱與救贖

在我和友人林野熱衷寫詩的年代（大學前後時期），甚至早自覃子豪、余光中等《藍星詩社》與紀弦、鄭愁予等《現代詩社》，洛夫、瘂絃等《創世紀詩社》，乃至白萩、趙天儀等《笠詩社》那時的〔詩壇〕，在所謂縱的繼承與橫的移植、感性與知性、鄉土關懷等主張與論戰中，可以說是百花齊放，優異詩人與佳作輩出。而興趣寫詩者的投稿園地（包括雜誌與副刊），只要作品水準出色，皆會被發表出來。

然而多少年後，這種純文學的創作方向，在網路世界多元化發展之下，加上正統文壇漸被少數派系視為禁臠（也失去了篩檢與鼓勵的機制），如此一來，一方面，優秀創作者無處發揮，另方面，不具詩歌質素的〔偽詩〕，在自由媒體或自媒體上，逐漸泛濫出來。

當然，也還有用心耕耘、尊重文學靈魂為出發點，不以遊戲文字心態在寫作的詩人，寫出了令人激賞的一些好作品。例如我所欣賞的：兼為作詞人劇作家的夏宇、馬來西亞旅台的學者詩人辛金順；但我卻曾在誠品書店，看到展售的號稱（詩集），內容粗俗蒼白、涵義淺薄不說，竟有赤裸裸描述、對男友性器官無感的文字出現，難道這就是年輕（詩人）抒壓而廢鬱的〔新現代詩〕嗎？

《多維TW月刊》上蔡苡柔這篇〔鷄湯文到廢鬱詩〕，縱然不是真的時代詩壇主流，但她畢竟指出當前台灣青年的一種苦悶現象；那麼，處在不確定的生存環境與不安定的心理狀態之下，面對被扼殺文化根基的他們而言，我們究該同情抑或可悲呢？

渡夫 又書

2024.11.9

PS.現已退休，遂將平日所寫雜文，發表在《方格子VOCUS》的創作平台，在與其他作者互動當中，倒發現有幾位具備深度思維的中壯年寫手，甚喜！