隨著每天的自由書寫，最近我體悟到修行這件事，真的不是紙上功夫，不是只需從書本上勤奮地閱讀、從網路上大量地搜羅，就能完成的。這樣的閱讀、搜羅，有其過程中的必要性，但並不充足。這樣的方式，對於極少數人，甚至可能是非必要性的，比如禪宗六祖惠能，就是個不識字的開悟大師。
這麼說，絕不是要否定閱讀和搜羅的功能，因為我自己就是長期這麼勤奮地、大量地學習的人，所以深深體悟到修行絕不只是這麼輕易、簡單的一件事。都說知行要合一，「知道」還要「做到」，而不是只「知道」但沒有「做到」。因為「知道」是一件事，「做到」是另一件完全不同的事，所以才說知易行難！
由於身體力行，我發現自由書寫正是有助於知行合一的一種方式。透過書寫，可以每天自我覺察，覺察早上我都想了些什麼、說了些什麼、做了些什麼？回顧、覺察昨天的我，我的思、言、行都在想、說、做些什麼？甚至可以回溯、覺察過去的我和現在的我，在生活上有些什麼改變？我的身心靈是健康成長還是頹靡萎縮？
這些覺察很需要放下勤奮閱讀、大量搜羅，擔心資訊不足的恐慌，很需要放鬆頭腦心智想要掌控的過度積極運作，很需要一個放空的身心靈狀態。或許這個狀態就是唐代詩人王維〈終南別業〉詩句中「行到水窮處，坐看雲起時」想表達的意境，想要表達的意思吧？
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
大意：中年後頗喜歡佛道，晚年家在終南山下。遊興來時每每獨往，箇中美好自己知道。隨意走到水源盡頭，坐下來看雲霧升起。偶然遇見林中老叟，談笑開來忘了返家。
另外，唐代的比丘尼無盡藏寫的一首四句偈，似乎更明確傳達了這樣的意味：
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
大意：整日尋找春天，始終不見春天；千山萬水探求，草鞋都踏破了。返回原處，偶然嗅了嗅梅花；春天不在他處，正在枝頭上綻放。
2024/11/18 10:41
