《俱舍》上面告訴我們這個道理的一個偈子，這個偈子，大家只要念一下。我再念一遍：

（「諸業」，這個業在生死當中，哪一個先成熟？

 第一個，隨重；

 第二個，隨近；

第三個，習慣，串習就是習慣；

第四個，前面上面都沒有，的話，最先作的先最成熟，所以「前前成熟」）。

我看到一個人的面相，他額頭的紋竟然是交叉的，我查了一下面相表，說會受到異性的耽誤，會被破壞名聲，我的個性我當然不可能去做讓人家破壞名聲的事情，我的名聲早就被破壞了，有差嗎？名聲對我來講有的時候就像阮玲玉一樣，“”人言可畏“”而自殺嗎？我也沒那麼傻，有人幫了我，我還去破壞他的名聲？我不是傻瓜，在這種情況底下，保持距離以策安全，後來再看到他的時候，他的頭紋交叉已經不見，看來已經解了，

重近串習？現在該輪到你們了，你們的業已經成熟了，雖然我的記憶還沒有完全的恢復，可是證據夠多，不管你們如何狡辯都是沒有用的，除非有更上面的人要保你們，但是人生嘛！萬般帶不去，唯有業隨身，人～～你們是可以保，但是業就跑到你們身上去了，我這個小身板都受不住，不知道哪一個大身板受得住？

我還是得說國家為重，沒有國？哪來的家？民為貴，社稷次之，君為輕，如果有人看不清楚那麼業就跟著你了，誰也救不了誰，這個國家是人民為主。