撰文：平鞋散人
小魚在信中提到，暑期國外 camp 剛結束，場面熱鬧非凡，短視頻上滿是「假嗨哥」唱跳吸睛的片段。可是，這樣的外在熱鬧，卻掩不住內在的空洞。當一個教會靠噱頭吸引青少年，卻避談歷史創傷、不敢承認過去的錯誤，所呈現的，不是健康的更新，而是另一種「假象經營」。
對青少年的「魔鉤」設計，往往以娛樂為包裝──用短視頻節奏，用「火熱」氛圍，用偶像式的表演，讓年輕人以為自己身在潮流的信仰運動中。然而，這樣的熱度只是舞台燈光下的光暈，一旦散去，留下的往往是更深的失落。因為年輕人會發現，這裡能給的，不是誠實面對罪與恩典的空間，而是靠活動維繫的集體情緒。
真正危險之處在於：這種「假嗨文化」讓青少年過早地學會戴上屬靈的面具。他們在 camp 裡唱跳吶喊，回到日常卻依舊孤單、困惑，卻沒有人教導他們如何誠實面對軟弱。長此以往，這一代人只學會了「表演屬靈」，卻沒有體驗過「真實信仰」。這正是邪教最擅長的操控手法：先用情緒點燃，再用群體壓力套牢。
小魚的話說得犀利：「為什麼我們不能坦然的寫下自己的歷史？」若一個群體在營造快樂的 camp 之外，卻對過去的抄襲醜聞、權力壓制、弟兄姊妹離散保持沉默，那麼這份「快樂」就等於空白支票。年輕人早晚會醒覺：那些唱跳短片再多，也填補不了屬靈的空洞。
領導者或許以為，靠 camp 就能留住下一代。但事實上，真正留得住人的，不是舞台，而是誠實。當青年看到教會仍然掩蓋罪、仍然不肯揭發錯誤，他們會比誰都敏銳地察覺矛盾。這也是為何「超倫們」選擇離開──因為他們要保護的，是與神的真實關係，而不是繼續被困在假嗨的幻象裡。
所以，問題的癥結不在 camp 本身，而在於 camp 被當成遮羞布。沒有揭發，就沒有醫治；沒有悔改，就沒有更新。假嗨或許能營造短暫的高潮，卻無法帶來真實的救贖。青少年認識 神明白真理並不容易，因為這條路未必「好玩」，用刺激打雞血式的假嗨引入信仰，其實是為充業績拉客。
撰文：平鞋散人
小魚在信中提到，暑期國外 camp 剛結束，場面熱鬧非凡，短視頻上滿是「假嗨哥」唱跳吸睛的片段。可是，這樣的外在熱鬧，卻掩不住內在的空洞。當一個教會靠噱頭吸引青少年，卻避談歷史創傷、不敢承認過去的錯誤，所呈現的，不是健康的更新，而是另一種「假象經營」。
對青少年的「魔鉤」設計，往往以娛樂為包裝──用短視頻節奏，用「火熱」氛圍，用偶像式的表演，讓年輕人以為自己身在潮流的信仰運動中。然而，這樣的熱度只是舞台燈光下的光暈，一旦散去，留下的往往是更深的失落。因為年輕人會發現，這裡能給的，不是誠實面對罪與恩典的空間，而是靠活動維繫的集體情緒。
真正危險之處在於：這種「假嗨文化」讓青少年過早地學會戴上屬靈的面具。他們在 camp 裡唱跳吶喊，回到日常卻依舊孤單、困惑，卻沒有人教導他們如何誠實面對軟弱。長此以往，這一代人只學會了「表演屬靈」，卻沒有體驗過「真實信仰」。這正是邪教最擅長的操控手法：先用情緒點燃，再用群體壓力套牢。
小魚的話說得犀利：「為什麼我們不能坦然的寫下自己的歷史？」若一個群體在營造快樂的 camp 之外，卻對過去的抄襲醜聞、權力壓制、弟兄姊妹離散保持沉默，那麼這份「快樂」就等於空白支票。年輕人早晚會醒覺：那些唱跳短片再多，也填補不了屬靈的空洞。
領導者或許以為，靠 camp 就能留住下一代。但事實上，真正留得住人的，不是舞台，而是誠實。當青年看到教會仍然掩蓋罪、仍然不肯揭發錯誤，他們會比誰都敏銳地察覺矛盾。這也是為何「超倫們」選擇離開──因為他們要保護的，是與神的真實關係，而不是繼續被困在假嗨的幻象裡。
所以，問題的癥結不在 camp 本身，而在於 camp 被當成遮羞布。沒有揭發，就沒有醫治；沒有悔改，就沒有更新。假嗨或許能營造短暫的高潮，卻無法帶來真實的救贖。青少年認識 神明白真理並不容易，因為這條路未必「好玩」，用刺激打雞血式的假嗨引入信仰，其實是為充業績拉客。