2025082602

撰文：平鞋散人

　人還在家裡，心卻早已不在家裡。

　邪教奪走家庭，往往不是一瞬間的決裂，而是一種緩慢而隱形的侵蝕。從外表看來，一個妻子依然與家人同住，但她的角色與心靈，已經漸漸抽離。臨床上稱之為「解離」，人在長期高壓環境下失去自我角色的真實感，彷彿在場卻又不在場。

身陷邪教中的妻子可能「配偶」身分已被「姊妹」認知所取代。她或許仍會照看家務，卻像是在完成義務而不是出於愛；她或許仍與孩子同桌，但話語已經稀薄，眼神卻投向另一個「屬靈群體」。

如果丈夫同在邪教中，摩擦與撕裂情況或許好一些；代價可能是更晚醒覺。

　學術上有指出，這種膜拜團體的操控往往以「煤氣燈」式的方式展開——一時讚美、一時否定，讓人無所適從，逐步把安全感轉移到組織之中。於是，她在家庭裡的身份逐漸淡化，妻子的親密、母親的柔情，一點一點讓位給集體的規條與教義。這不是她自願的背離，而是被塑造出來的依附。

　對於家人而言，這是一種極難言說的痛。眼前的人還在，卻彷彿隔了一層看不見的玻璃。丈夫失去伴侶的依靠，孩子失去母親的陪伴，但卻無法確切說出「失去」究竟是在哪一刻發生。那是一種緩慢的空洞化，愛被語言取代，親密被集體的意志取代。

所以，陷邪之妻可能熱衷於將孩子也引向膜拜組織，一家人的共同依附，會令如果其中有一位家人不願意，無形的家庭壓力就會產生。這位妻子將忽略她的家庭角色重要性，完全撲向讓她感到有「抱持感」的組織。

　然而，若只是責怪，她只會退得更遠。理解這背後的心理機制，或許能幫助我們多一些同理。她不是拒絕了家庭，而是被迫將信任交給一個外在權威。當我們看清邪教的「奪家性」，我們才明白，真正被改寫的不只是信仰，而是家庭裡最細膩的親密與真實。

　人還在，心卻不在。這就是邪教奪走家庭最殘酷的方式。