二戰時被捲入太平洋戰爭的台灣人是一段長期被遺忘的歷史。1945年日本戰敗後,政權的更迭,台灣好像又被套上另一副枷鎖。台籍日本兵的過往因為各種因素不被提及,且不被允許常駐在人們的記憶中。一段屬於台灣人的集體記憶因為不再被講述,而漸漸不再成為台灣人的「歷史」。
但如果如班雅明(Walter Benjamin)在〈歷史哲學論綱〉這篇文章所述,人們在世上被賦予了微弱的「彌賽亞力量」,能夠將前人過去的事件從廢墟中拯救出來,成為所有活著的人眼前所能見、能聞的「歷史」,且藉由持續地傳講、眾人的分享,一段屬乎台灣人的集體記憶便能夠因此被喚起,成為鄂蘭(Hannah Arendt)所說一群人的「共同事物」(res publica),且是一群人之所以是一個「共同體」的基礎。
二戰時被捲入太平洋戰爭的台灣人是一段長期被遺忘的歷史。1945年日本戰敗後,政權的更迭,台灣好像又被套上另一副枷鎖。台籍日本兵的過往因為各種因素不被提及,且不被允許常駐在人們的記憶中。一段屬於台灣人的集體記憶因為不再被講述,而漸漸不再成為台灣人的「歷史」。
但如果如班雅明(Walter Benjamin)在〈歷史哲學論綱〉這篇文章所述,人們在世上被賦予了微弱的「彌賽亞力量」,能夠將前人過去的事件從廢墟中拯救出來,成為所有活著的人眼前所能見、能聞的「歷史」,且藉由持續地傳講、眾人的分享,一段屬乎台灣人的集體記憶便能夠因此被喚起,成為鄂蘭(Hannah Arendt)所說一群人的「共同事物」(res publica),且是一群人之所以是一個「共同體」的基礎。