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Astrid Wen
發佈於山城隨筆
更新 發佈閱讀 2 分鐘
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如果要我下一個註腳,我會說這是朝鮮版本的悲慘世界或百年孤寂。

(這句話是在我看完小說的當下瞬間迸出來的感受,在我查找書籍資料時,馬上就跳出書評譽為「韓國版的百年孤寂」,看來確實這樣的感受的一本作品)

在小說的結構中,作者用幾乎是上帝般的冷漠語氣,用一個虛構的地名,絞纏著一對又一對的母女去展演著韓國二戰後至韓戰期間,直至西方浪潮的現代化與人民各式各樣求生存的角落的小小劇碼。
每一件衝擊著角色人生的大事,讀者卻都被輕描淡寫的帶著,作者甚至很輕鬆的總是說「哎呀這不是很要緊因為他最後怎樣怎樣了,但插個題外話…」,好像是一位控制著這個世界走向的神祇在向另一個神祇說著一些有趣的事情那樣的抽離。明明是許多許多的女人苦慘的一生與命運與老處女陰魂不散的對世界的復仇大戲啊,怎麼就這樣地被清淡的說完了,好辛辣呀。

很大的鯨魚與大象,與很小的磚頭與人物,在這樣極端的對比拉出濃濃的時代嘆息,在完全虛構卻又是那麼的理所當然的人物與鄉村與城市中說著大時代的故事。

有時注意到作者非常樂於讓角色享受各式各樣的魚水之歡,甚至是無時無刻都在發著情。我想在那樣貧瘠的生存環境,天天都只能煩惱著下一餐的溫飽在哪的時候,性交的快樂肯定是超棒的天然娛樂,有些評論覺得插入的性愛太頻繁到有些刻意,不過我倒覺得蠻寫實的。

我是去陳思宏的講座時被他推薦這本小說的,當場於現在已經結束營業的金石堂購入手頭這本。
在那兒矗立了接近20年的金石堂,想想也很像是一頭亮黃黃的鯨魚,默默的出現,活著,也默默的離去,惆悵的消失在時代的洋流中,終究沒有征服死亡與消逝。

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在小說的結構中,作者用幾乎是上帝般的冷漠語氣,用一個虛構的地名,絞纏著一對又一對的母女去展演著韓國二戰後至韓戰期間,直至西方浪潮的現代化與人民各式各樣求生存的角落的小小劇碼。
每一件衝擊著角色人生的大事,讀者卻都被輕描淡寫的帶著,作者甚至很輕鬆的總是說「哎呀這不是很要緊因為他最後怎樣怎樣了,但插個題外話…」,好像是一位控制著這個世界走向的神祇在向另一個神祇說著一些有趣的事情那樣的抽離。明明是許多許多的女人苦慘的一生與命運與老處女陰魂不散的對世界的復仇大戲啊,怎麼就這樣地被清淡的說完了,好辛辣呀。

很大的鯨魚與大象,與很小的磚頭與人物,在這樣極端的對比拉出濃濃的時代嘆息,在完全虛構卻又是那麼的理所當然的人物與鄉村與城市中說著大時代的故事。

有時注意到作者非常樂於讓角色享受各式各樣的魚水之歡,甚至是無時無刻都在發著情。我想在那樣貧瘠的生存環境,天天都只能煩惱著下一餐的溫飽在哪的時候,性交的快樂肯定是超棒的天然娛樂,有些評論覺得插入的性愛太頻繁到有些刻意,不過我倒覺得蠻寫實的。

我是去陳思宏的講座時被他推薦這本小說的,當場於現在已經結束營業的金石堂購入手頭這本。
在那兒矗立了接近20年的金石堂,想想也很像是一頭亮黃黃的鯨魚,默默的出現,活著,也默默的離去,惆悵的消失在時代的洋流中,終究沒有征服死亡與消逝。

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