遊牧過渡帶InnerAsiaTravel
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紀錄內亞，也就是中亞、蒙古和新疆等地區的自然生態、人文史地、旅行散文。
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本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。「今年馴鹿的數量終於回到3000隻了，所以要慶祝啊。你說是不是很壯觀？」他眉毛上揚，藏不住驕傲。
本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。「我們不是帶著馴鹿移動，而是跟隨馴鹿遷徙。」當我嘗試跟女主人聊天時，巴雅爾這麼翻譯。圖哈人一早就會將馴鹿放到森林裡自由覓食漫步，他們自己則會回來做各種工作，製作馴鹿奶油、乳酪，外出打獵或採集菇類、漿果與藥草。傍晚再回到森林中喚回他們的馴鹿。不過一
好厲害。文學獎報導文學組副獎作品耶，佩服
本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。如果說蒙古人是草原上的遊牧民族，那麼察坦人便是森林中的遊牧民族。事實上，察坦，在蒙語中是指「養馴鹿的人」，他們則稱呼自己為圖哈。「圖哈」並非歷史上悠久的稱呼，而是大約七十年前被創造出來的名詞，他們的命運和清帝國、蒙古、圖瓦與蘇聯緊緊相繫。
您好,前陣子在網路上找很多馴鹿游牧的資訊,但找不到覺得適合自己的,看您的介紹很不商業化,想詢問您是自己特別去尋找還是有窗口推薦的呢?謝謝您!
「現在這裡有多少鷹獵人呢？」
阿格拉先是挑眉看著我，接著將視線轉移到遠方，沉著臉。彷彿需要時間下定決心，才能掏心掏肺。「全部大約有250位，『真正』的鷹獵人只有80位。」語氣中帶有一絲驕傲與嘆息。蒙古西部的鷹獵文化發展至今，每年有大批的觀光客進入烏列蓋地區，參與金雕節，當地人也漸漸習慣將家中的一角提
今天來開闢新窩才發現好多熟面孔～～
阿格拉帶著鷹佇立在山壁上，眼睛從左至右掃過整個山谷。「沒有動物呢……。」他發出似有若無的聲音，話還沒說完，他瞪大眼睛，用氣音對我大叫：「狐狸！狐狸！」並用迅雷不及掩耳的速度拿掉金雕的眼罩。金雕的眼睛瞬間聚焦於一個點，展開超過兩公尺的雙翅，向下俯衝，掀起一陣風。
太特別的經驗了
這些大大小小的鷹獵比賽就像零星散落的星火，在烏列蓋各個村莊燃燒，悄悄地蔓延至整個蒙古國，不旦喚起哈薩克族遺失的鷹獵記憶，更是讓一些早已不在持鷹的蒙古族，開始追尋斷裂的根。不過，此時的鷹獵文化還只是剛開始在蒙古國內受到重視。金雕節真正開始在國際上聲名大噪是始於2016年的一部電影：女鷹獵人 (The
非常喜歡你這篇文章，是我看過金雕節中介紹最詳盡的！
「safe traffic！」腦中響起為我送行的哈薩克族朋友最後一句英文，他微微上揚的嘴角，還有那輕鬆看待生命的語氣。
這不是我第一次搭蒙古長程客運，上次是15個小時的車程，只記得那次就是一直睡，睡到腰酸背痛，終於抵達目的地，而這次，我感到手腳發軟，這次需要30個小時。
遠處灌木叢一片藍與紅點綴其上，那正是野生藍莓與紅莓。不久後，我們三人已經席地而坐，以自身為圓心，品嘗起以手臂為半徑內的莓果，最後乾脆或趴或躺在苔蘚上…
「這是來自自然的歌，而且是森林的。」
在蒙古傳統音樂中，有許多自然的元素，歌曲總是會有廣闊草原和土地的意象，是對土地的敬畏、思念，乃至於感恩。但是蒙古北方的音樂，除了草原外，因為有許多針葉森林，多了一道森林的元素包含在內。「那跟察坦人在森林裡放牧馴鹿的聲音很像呢！」Б 一臉享受著音樂一邊說。
草原上都說「家財萬貫，帶毛的不算！」
一切變幻倏忽，也讓人對自然產生敬畏之心，可也因此讓人更能領略到自然的教導，或許可以提供給現代社會的我們，一些啟發吧。
很喜歡看這個系列的文章，衷心感謝您的分享，祝一切平安順利！
