遊牧過渡帶InnerAsiaTravel
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紀錄內亞，也就是中亞、蒙古和新疆等地區的自然生態、人文史地、旅行散文。
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本文是2024 TIDF 臺灣國際紀錄片影展影評，探討了影片中的故事背景和文化涵義。
4/5草原上的阿蒂庫
「如果在蘇聯時代，人們會直接翻過天山山脈，去吉爾吉斯。」28歲的麥蒂娜並沒有經歷過蘇聯時代，她說的是曾祖父母、祖父母那輩描述的記憶。「翻過去做什麼？」我好奇地問。「逃難。」她冷不防地說。「哈薩克在歷史上發生過多次饑荒，最嚴重的是1930年代，蘇聯開始實施集體化政策之後的那次。許多人逃到中國和蒙古，吉
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2023/01/08我個人覺得俄羅斯畢竟也是個幅員廣闊的國家，即使是現今的聯邦體制下，境內其實也有非常多不同的遊牧民族。我想不同時代下的俄羅斯，也是有各種部落、小國家等等互相對立合作組成的。俄羅斯畢竟因為地緣關係被夾在歐亞之間，是個矛盾的國家，長期想找到一個獨特的認同和定位，但我個人倒覺得這種矛盾就是俄羅斯之所以是俄羅斯，以及中央歐亞之所以迷人的地方所在，雖然有時候也是血腥殘酷的orz。
本文為 2022【第43屆時報文學獎報導文學組二獎】作品
熊和大師兄是中國四川大學博士班的學生。每年夏天，黑頸鶴遷徙至四川北部的若爾蓋高原繁殖時，他們也跟著從成都搭乘八個多小時的公交車，來到高原工作站住上幾個月的時間，為了記錄黑頸鶴的繁殖狀況與棲地變化。
2022/12/21
乔治·夏勒专门写了几本书给鼠兔“伸冤”。这个威斯康星大学的毕业生，万里迢迢地赶到中国来，为了保护那些被人类逼上绝路的野生动物而到处奔波。而他在威斯康星大学的校友易富贤却在制造各种假数据和谎言，骗兲朝人多生孩子，进一步将各种野生动物逼上绝路，隔着太平洋都要祸害祖国。
《烏克蘭:從帝國邊疆到獨立民族，追尋自我的荊棘之路》這本書的原文書名為《歐洲之門 (The Gates of Europe)》。如同書名，烏克蘭不論就地理或歷史而言，始終位於東西方文明的交界地帶，也是各時期各大帝國的邊陲地區。......
我認識的蒙古、哈薩克和吉爾吉斯朋友中，其實大部分的人都不大滿意「絲路」敘事。
1991年，哈薩克斯坦獨立後，桑卡鷹隼中心如今成為中亞稀有猛禽復育的最前線基地，主要藉由人工繁殖的方式復育列入國家紅皮書的猛禽物種。然而哈薩克的猛禽復育計畫卻與地球另一端的阿拉伯聯合大公國有關，甚至可以以此串聯起世界猛禽貿易的前世今生。
「歡迎來到世界最大帳篷！」哈薩克朋友背對著我，將他的手高舉過頭，比出歡呼的手勢。與他的誇張姿勢相反，他的語氣並沒有任何愉悅感，反倒隱含了些許嘲諷。
大汗帳篷娛樂中心百貨公司（Khan Shatyr）佇立在光明大道的盡頭。首都的遷移，不只帶來願意遷都的政府官員，也帶動全國各地的有錢精英階層遷入，高級餐
「離開蒙古後，你要去哪？」我知道這只是行政上的程序，並非真正的關心。「努爾蘇丹。」於是我對蒙古駐台辦事處辦理簽證程序的小姐說。發現沒人回應後，我才抬頭望進窗口裡的人，只見她露出疑惑的表情，我這才想到努爾蘇丹剛改名幾個月。「啊......我是說阿斯塔納，哈薩克首都，三月改名了。」我趕緊對她補充。
本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。「今年馴鹿的數量終於回到3000隻了，所以要慶祝啊。你說是不是很壯觀？」他眉毛上揚，藏不住驕傲。
本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。「我們不是帶著馴鹿移動，而是跟隨馴鹿遷徙。」當我嘗試跟女主人聊天時，巴雅爾這麼翻譯。圖哈人一早就會將馴鹿放到森林裡自由覓食漫步，他們自己則會回來做各種工作，製作馴鹿奶油、乳酪，外出打獵或採集菇類、漿果與藥草。傍晚再回到森林中喚回他們的馴鹿。不過一
本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。如果說蒙古人是草原上的遊牧民族，那麼察坦人便是森林中的遊牧民族。事實上，察坦，在蒙語中是指「養馴鹿的人」，他們則稱呼自己為圖哈。「圖哈」並非歷史上悠久的稱呼，而是大約七十年前被創造出來的名詞，他們的命運和清帝國、蒙古、圖瓦與蘇聯緊緊相繫。
關於哈薩克旅遊之安全、簽證、出入境、語言、換匯、網路SIM卡、交通資訊 (計程車、火車、公車)、飲食及在地嚮導等簡易資訊。
我不是一個親水的人，厭惡潮濕的浴室地板，不喜歡游泳，在台灣沒泡過幾次溫泉。然而，這一切都因為一次在哈薩克的桑拿體驗付之一炬。
凌晨五點，揹著望遠鏡及相機，搖下車窗，乘坐上下起伏的吉普車，穿越暗藍色草原。這裡異常寧靜，好幾公里外的大陸盡頭彷如一堵黑色的牆，高聳平直。直到清晨的微光打在牆面上，我才想起「阿爾金–埃姆爾」在突厥語中就是「金色鞍部(山脈)」的意思，眼前的阿克套山脈正閃著柔和的橘黃色光芒，而這片古老大地隨著光線的挪移
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「你去過動物市集了嗎？」
S回覆一通電話後，看了看手錶，轉頭對我說：「家裡有頭小牛病死了，要去動物市集買隻新的。」
「動物市集！沒看過呢！」已經待在吉爾吉斯快要一個月的我還未曾去過動物市集，當然馬上激起我的好奇心。
S開啟地圖指給我看，「明天早上十點在這間超市前碰面，我帶你去動物市集。」
「現在這裡有多少鷹獵人呢？」
阿格拉先是挑眉看著我，接著將視線轉移到遠方，沉著臉。彷彿需要時間下定決心，才能掏心掏肺。「全部大約有250位，『真正』的鷹獵人只有80位。」語氣中帶有一絲驕傲與嘆息。蒙古西部的鷹獵文化發展至今，每年有大批的觀光客進入烏列蓋地區，參與金雕節，當地人也漸漸習慣將家中的一角提
阿格拉帶著鷹佇立在山壁上，眼睛從左至右掃過整個山谷。「沒有動物呢……。」他發出似有若無的聲音，話還沒說完，他瞪大眼睛，用氣音對我大叫：「狐狸！狐狸！」並用迅雷不及掩耳的速度拿掉金雕的眼罩。金雕的眼睛瞬間聚焦於一個點，展開超過兩公尺的雙翅，向下俯衝，掀起一陣風。
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發源於阿拉套山脈 (Alatau)的查林河 (Sharyn river)貫穿整片森林及峽谷。事實上，Sharyn一詞來自維吾爾語，意思是梣樹 (ash tree)。「如果以哈薩克語來解釋的話，意思是斷崖。」整段路途幾乎沒說話的嚮導V突然開始解釋。結合兩種語言，意思是「切穿峽谷和梣樹森林的河」。
這些大大小小的鷹獵比賽就像零星散落的星火，在烏列蓋各個村莊燃燒，悄悄地蔓延至整個蒙古國，不旦喚起哈薩克族遺失的鷹獵記憶，更是讓一些早已不在持鷹的蒙古族，開始追尋斷裂的根。不過，此時的鷹獵文化還只是剛開始在蒙古國內受到重視。金雕節真正開始在國際上聲名大噪是始於2016年的一部電影：女鷹獵人 (The
「你不會緊張嗎？」
眼前的黃土斜坡右側是一片薄冰，左側是一個可以卡半個輪胎的凹洞，我們乘坐的手排韓國小轎車的後方是一個深谷，在這個之字型轉彎的上坡路段，車子上不去，自然也不可能迴轉掉頭。
「不會啊！這次要不要試著再往左邊一點？」我拼命壓抑想要緊握車內把手的右手。轉頭望向宋杜，他左腳踩離合器，右手緊握
