相傳〈こきりこ節〉是日本最古老的民謠之一，而其非常具有特色的謎樣歌詞，也是這首民謠最獨特之處。
〈こきりこ節〉為富山縣民謠，發源自五箇山（ごかやま），流傳於五箇山（ごかやま）、上梨（かみなし）等地，與〈越中おわら節〉、〈麦屋節〉（むぎやぶし）並稱富山三大民謠。

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日本最古老的民謠之一〈こきりこ節〉

翻了翻幾首與「日本民謠」可能較有關連的台語歌後，終於來了一首前身真的是傳統民謠的歌曲了。
根據Wiki條目，〈ダンチョネ節〉來自神奈川縣的三浦市三浦町。由於流傳已久，作曲與作詞者皆不可考，也出現許多種不同的改編、翻唱版本。甚至於端唄（日本邦樂的一種）中也有這首曲子。
〈ダンチョネ節〉在大正期間流傳，

相思也斷腸〈ダンチョネ節〉

在台語老歌本中翻到〈旭のツーレロ節〉，好奇之下開始google、翻網路，發現了一些有趣的典故。
台語老歌素來與演歌頗有淵源，而在演歌中不乏見到日本傳統民謠的身影，數量雖然不多，但還是有的。和許多來到台灣的演歌一樣，這些「民謠」通常都會被台灣的作詞家填上台語、客語歌詞，成為台灣的流行歌曲。

〈ツーレロ節〉到〈心心相愛〉

〈ツーレロ節〉（シャンラン節）的「變體」似乎還不少，除了之前發現的〈アキラのツーレロ節〉外，另外一首同樣有著台語歌版本的則是〈むすめシャンラン節〉。
〈むすめシャンラン節〉是演歌歌手、也出演過電影的三界りえ子所演唱。從「むすめシャンラン節」曲名直譯的話，或可譯為「小娘香蘭節」。

歌舞青春〈むすめシャンラン節〉與〈春宵舞伴〉

最近又挖出了一首過去就一直很喜歡，由山田百合子さん所演唱、氣勢十足的〈津軽タント節〉。
據「日本の民謡 曲目解説」的介紹，〈津軽タント節〉約莫是昭和10年（1921）左右，由秋田的民謠名手黒沢三一將其曲調獨立出來，以〈藁打ちタント節〉為名發表後，成為秋田縣的代表民謠〈秋田タント節〉；後於昭和12年（

旅行美食

津軽タント節

非常喜歡日本民謠的原因之一，就是民謠在各種不同版本的歌詞中，許多都必定會有幾版歌詞，是歌頌在地的美好物產與風光。大正後期出現的新民謠，許多也保留或刻意強調呈現這種特色——雖然現在回過頭來看，其實這樣的歌曲就是帶有強烈目的性的「宣傳曲」。

來去蓬萊島：〈臺北音頭〉中的帝國凝視

最早一開始知道有關津輕三味線比較詳細的歷史與沿革，是在2008年雅勝老師來台的體驗會上。此後除了自己在網海中撈資料，也有許多台灣的前輩、同好們紛紛整理相關的資料在網路上分享給大家，使得想認識津輕三味線不再像是2005年以前幾乎無中文資料可查，漸漸有越來越多豐富的內容可供參考。

津軽三味線となる：渡海而來的異國樂器

在過去幫忙協助一些體驗活動的時候，或者是碰到新加入的夥伴，偶爾會與大家討論到一個問題：津輕三味線有辦法自學嗎？
近年因為Covid-19疫情，開啟了跟老師遠端上課的方式，也在網路上找到了不少教學資源從這些學習資源受益良多，因此來稍稍整理一下學習心得。

津輕三味線自學談

說到台灣人最熟悉的「日本民謠」，除了〈素蘭小姐要出嫁〉所蘊含的〈ソーラン節〉外，大概就是〈東京音頭〉了吧！〈東京音頭〉為昭和8年（1933），由中山晉平所作曲，西條八十所作詞，融入民謠曲風的演歌。其前身可以追溯至昭和7年（1932），為日比谷公園的盆踊り所創作，使用〈鹿児島おはら節〉作為前奏的〈丸の

國民熱歌〈東京音頭〉

〈平成音頭〉創作的時序是在1989年，顧曲名而思義，是因為當時明仁天皇即位改元而創作的曲子。
雖然曲名冠以「音頭」，歌曲中也保留了民謠囃子的特色，但基本上可說已是流行演歌，但稍稍加了點傳統民謠的醍醐味。

再加一台三味線

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