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張宜山的沙龍
面對中共滲透威脅，本文提出三項替代方案：公民即時蒐證與資訊共享平臺、公民非暴力應變與自我保護團隊、國際連結與資訊公開倡議，以透明化、組織化、非暴力原則，建立更具韌性的公民社會，有效維護臺灣民主憲政。
探討臺灣主體性議題，以玉山崇高性帶出其缺乏一致性定義的現象。文章指出臺灣人對玉山的景仰並非建立於明確的共識，如同臺灣主體性的多元面向難以整合為單一概念。作者提出「臺民七德」(俚俗、純樸、硬頸、義氣、實際、靈活、行動)，作為一種理解臺灣主體性的途徑，並說明追求明確的定義，可能限制了對其本質的理解。
這篇文章描述了實際正在發生的土地繼承案，涉及到大量公同共有的土地，帶來了分配上的困難和不公。作者在文中混合了實際事實和虛構情節，以小說家的習慣編故事的方式議論現實事件。文章強調了土地繼承案帶來的挑戰和不公，以及分配上的困難。作者呼籲讀者通過文章的描述和推理，去識別真實與虛構之間的差異。
面對中共滲透威脅，本文提出三項替代方案：公民即時蒐證與資訊共享平臺、公民非暴力應變與自我保護團隊、國際連結與資訊公開倡議，以透明化、組織化、非暴力原則，建立更具韌性的公民社會，有效維護臺灣民主憲政。
探討臺灣主體性議題，以玉山崇高性帶出其缺乏一致性定義的現象。文章指出臺灣人對玉山的景仰並非建立於明確的共識，如同臺灣主體性的多元面向難以整合為單一概念。作者提出「臺民七德」(俚俗、純樸、硬頸、義氣、實際、靈活、行動)，作為一種理解臺灣主體性的途徑，並說明追求明確的定義，可能限制了對其本質的理解。
這篇文章描述了實際正在發生的土地繼承案，涉及到大量公同共有的土地，帶來了分配上的困難和不公。作者在文中混合了實際事實和虛構情節，以小說家的習慣編故事的方式議論現實事件。文章強調了土地繼承案帶來的挑戰和不公，以及分配上的困難。作者呼籲讀者通過文章的描述和推理，去識別真實與虛構之間的差異。
