我的專題《我所知的「三毛的沙哈拉」》以全新面貌再次與大家相見。
<h3>方格子內容實驗室媒合作品第二彈！</h3>
精心慢釀的一篇篇文字終於收錄成冊，是的，阿任的新書《沙漠化為一口井》上市！
<h3>《沙漠化為一口井》是一本什麼樣的書？</h3>
這本書收錄了我的線上專題《我所知的「三毛的撒哈拉」》的內容，也細細鋪陳了更多關於大漠中的食衣住行。佐以三毛永恆的文字，縝密編織於撒哈拉文化脈絡中，真摯期盼這本書能讓大家看見完全不同的沙漠文化與風情，重返最美，也最磨人的那塊土地。
📍 實地探訪，全彩美圖。 
📍 小物｜文化｜歷史，三大章節，32 個篇章。
<h3>名人真情推薦《沙漠化為一口井》</h3>
❝ 她走入撒哈拉，毅然決然的那股傻勁與堅持，不禁令人感到肅然起敬。書中所敘的撒哈拉，儘管繞著三毛的話題，卻完完全全譜出專屬於蔡適任獨一無二的篇章。 ❞ 
──廖科溢（金鐘獎行腳節目最佳主持人）
「嚮往沙漠的人肯定知道或讀過三毛的《撒哈拉歲月》，廣大的三毛迷永遠懷抱著總有一天要踏上撒哈拉的想望。」
若你也為誓言感動，在踏上那片動人又嚴苛的土地之前，這本書將是你的浪漫慰藉與指南。
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<h3>📣 書籍配送說明</h3>
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 <li>本方案預購之實體書籍，將於 10/04 開始陸續出貨。</li>
 <li>寄送地址僅限台灣地區。</li>
 <li>若無嚴重運損，書籍寄出後概不退換。</li>
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<h3>這場書寫，來自一個情結、一場邀稿與一條項鍊。</h3>
回撒哈拉定居這些年來，我一直有著「三毛情結」。
我所知的「三毛的撒哈拉」
2010年底，我前往摩洛哥人權組織工作，因緣際會走入撒哈拉，自此深深愛上廣袤瑰麗大漠，也認識了貝桑，我先生，一個撒哈拉土生土長的遊牧民族貝都因人，2015年，我們走入婚姻，定居沙漠觀光勝地Merzouga，以撒哈拉深度導覽及生態旅遊維生，這樣的際遇讓我被台灣人稱為「現代三毛」。
這稱號讓我相當不以為然，雖然三毛的撒哈拉經驗以及跟荷西真摯不渝的愛情，是我整個成長過程，所聽聞最美的傳奇之一，然而我所面對的撒哈拉飽受氣候變遷之苦，身邊是因長年乾旱而一窮二白的遊牧民族，是沙漠觀光與環境生態之間的衝突，偶爾還得面對荒謬淺薄的觀光客，更不用說快讓異族媳婦喘不過氣來的傳統家族包袱。
不時遇見華文世界的遊客，手中捧著一本《撒哈拉歲月》，前來尋找「三毛的撒哈拉」，帶導覽之餘，我不忘潑冷水，指出當年三毛所在之處是Laâyoune， 遠在西撒，可我們人在Merzouga，兩地相距一千兩百八十公里，遊客興致絲毫未減，直說：「只要能見到『三毛的撒哈拉』，我就滿足了，趕快帶我去沙丘，我要跟三毛的書合照！」這讓我愈發困惑，到底什麼是「三毛的撒哈拉」？
我所知的「三毛的撒哈拉」沿著三毛的足跡，尋訪撒哈拉
有天，貝桑跟我說，他爸媽是西撒來的，早年因為乾旱不解，舉家追著雲、雨及水草遷徙，終究定居Merzouga，走入觀光業，然他姊姊整個家族都住Laâyoune，問我要不要跟他一塊兒去探親？ 
我想起西撒正是當年三毛與荷西生活的地方，想起自己的「三毛情結」，心一橫，決定跟貝桑走這一遭！萬萬想不到，這一去，竟一路走到摩洛哥與茅利塔尼亞邊界Guergerat，爾後數度往返，慢慢摸索出三毛足跡與西撒樣貌。
2020年，武漢肺炎疫情不止，沙漠沒了觀光客，沒了工作，我一個人在摩洛哥大西洋海岸某個小城避暑，十月十六日，恰巧是摩洛哥前國王哈桑二世號召綠色行軍四十五周年紀念日，我收到《皇冠雜誌》編輯邀稿，請我寫些關於撒哈拉的文字，因為2021年恰是三毛逝世三十周年紀念日。
我接受了這個美麗邀約，埋頭書寫我所知的三毛的撒哈拉，這才意外發現，不久前，我在海城舊市集偶然買到的一條墜子，竟與三毛生前最愛的項鍊是同個文化脈絡下的物品！ 
感動與好奇心一被引發，我埋頭探索三毛筆下的撒哈拉與真實撒哈拉之間的關係，線索一個牽出另一個，讓我慢慢建構起三毛生活的七Ｏ年代的西撒哈拉，甚至是西班牙殖民時期的西屬撒哈拉，資料愈形完整，漸有了成書的可能。
這是一本自行來找的書，一場不經意啟動的探索，台灣關於三毛的書籍與文章堪稱琳瑯滿目，然而多半聚焦在三毛生平，相關學術研究則以文學分析為主，至今不曾有過一本能夠穿梭在三毛文字裡的撒哈拉與真實撒哈拉之間的書寫，抑或將三毛文字放入七Ｏ年代的西撒歷史來解讀，相信《我所知的三毛的撒哈拉》可補足先前三毛相關研究的不足，提供台灣讀者另一個更接近「撒哈拉在地」的閱讀觀點。
然而一個名不見經傳的作者，在書市不振的時代，難以覓得出版社。 
大量閱覽三毛相關書寫，真實在撒哈拉生活，也已經做了許多田野調查的我，卻又是那樣確定自己的探索極具出版與發表的價值，且仍需要一定的時間與資源投入，才能完成整場探索。
是而，不喜歡被稱為「現代三毛」的阿任，決定另闢蹊徑，藉由方格子來分享種種迷人探索與驚奇發現，歡迎所有喜歡三毛以及對撒哈拉感興趣的朋友支持！
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<h3>專題內容</h3>
<ul>
 <li>第一部分「文物與歷史」 
 三毛書裡雖有許多與撒拉威人的有趣互動，然讀者難以從三毛文字，更深入理解當地文化，尤其三毛著作成書於七Ｏ年代中，從「外來者」角度詮釋下的撒拉威文化難免失真，甚至偏頗。 此書寫計畫將從三毛曾提及的撒拉威傳統小物，作為理解西撒特殊歷史與在地文化的起點，如燧石與史前撒哈拉、駱駝頭骨與游牧經濟型態、撒拉威服飾與自然環境，以及傳統首飾裡的文化訊息等，系統性呈現撒拉威文化，讓讀者得以將三毛文字放入西撒傳統文化脈絡當中來閱讀，讓「三毛的撒哈拉」不只是充滿異國情調的他鄉，而是一個活生生且豐富有趣的民族故事。</li>
 <li>第二部分「西撒殖民史」 &nbsp; 
爬梳西班牙殖民撒哈拉的歷史，依循時間軸，呈現西班牙如何一步步推進在西撒的殖民進程與Laâyoune城市的建立，以及荷西曾工作的磷酸鹽礦如何形塑近代西撒史，進而呈現三毛在七Ｏ年代的生活背景。</li>
 <li>第三部分「重建三毛生活圈」 &nbsp; 
三毛與荷西當年居住於Laâyoune，此時Laâyoune已發展成約有廿幾萬人口的大城市，而不再只是三毛筆下「大沙漠中的一個小鎮」，早年西班牙建設的生活區域，此時已是Laâyoune舊區，建築保存良好且極具特色。 本計畫將實地且深入走訪當時西班牙區各個角落，並藉由史料、老照片與耆老訪談等，釐清七Ｏ年代的建物分布與生活圈等，如曾被寫入三毛書中的國家旅館、教堂、墳場、電影院、法院與故居確切位置，建構出更為確切的七Ｏ年三毛生活圈。</li>
 <li>第四部份「西撒自然地貌」 &nbsp; 
西撒面積約有廿六萬平方公里，廣袤遼闊，三毛與荷西曾駕車走訪沙漠各地，三毛筆下的撒哈拉有著萬種風情，本書寫計畫將尋找三毛文中描述的自然景觀，如白色沙漠、迷宮山、海洋等。</li>
 <li>第五部分「民俗風情今昔對照」 &nbsp; 
抓出三毛記下的撒拉威特殊風俗，如傳統婚禮、澡堂與蓄奴等等，放入當地文化脈絡中來理解，對照民族誌資料，進一步釋疑與人類學探究。</li>
 <li>第六部份「神秘經驗與伊斯蘭」 &nbsp; 
讀者往往對三毛是否曾真的中巫術（詳見〈死果〉）感到好奇，以及〈寂地〉裡的臉狺究竟是什麼？由於撒拉威人為虔誠的穆斯林，此書寫計畫將把三毛書寫的神祕經驗放入伊斯蘭文化脈絡裡來解讀。</li>
 <li>第七部分「隱而不見的西撒史」 &nbsp; 
三毛身所處的七Ｏ時代，恰巧是國際局勢與區域政治極度動盪的時代，西撒鄰國如摩洛哥、阿爾及利亞與茅利塔尼亞皆已獨立，在全球去殖民化風潮下，西班牙面臨極大壓力，西撒境內也已出現以武力衝突來爭取獨立的游擊隊，聯合國則希望遵循「民族自決」原則來解決西撒去殖民化的問題。 1975年，三毛與荷西不得不倉皇離開西撒，因摩洛哥發起綠色行軍，一舉結束西班牙在西撒的殖民，成功佔領西撒，三毛雖並未直接提及這些重大歷史事件與政治變革，其文字仍一定程度地呈現了那個動盪時代的氛圍與真實發生的事件，尤其是在〈哭泣的駱駝〉與〈沙巴軍曹〉這兩篇，可說是從「外國平民百姓」的角度，去理解非洲反殖民浪潮下，一系列政治及武裝衝突。本計畫將整理三毛相關文字，並與史實作一比對。</li>
 <li>第八部分「三毛缺席的西撒」 &nbsp; 
三毛離開後，西撒歷史持續向推演，其國際地位、角色與現狀甚至與台灣有類似之處。</li>
 <li>第九部分「西撒與時事」 &nbsp; 
因應國際大事的變化，隨時分享西撒與摩洛哥最新狀況。&nbsp;</li>
</ul>
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<h3>關於我 ── 蔡適任</h3>
法國社科院（EHESS）文化人類學與民族學博士，第四屆（2014）全球華文文學星雲獎報導文學首獎，著有《管他的博士學位，跳舞吧》、《偏不叫她肚皮舞》及《鷹兒要回家》等。
此時旅居摩洛哥，開辦「天堂島嶼」民宿，戮力推動撒哈拉深度導覽、生態旅遊與沙漠種樹等行動，以回應氣候變遷下的我們的時代。 
FB：「天堂島嶼。撒哈拉。蔡適任」

我的專題《我所知的「三毛的沙哈拉」》以全新面貌再次與大家相見。

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精心慢釀的一篇篇文字終於收錄成冊，是的，阿任的新書《沙漠化為一口井》上市！

《沙漠化為一口井》是一本什麼樣的書？

這本書收錄了我的線上專題《我所知的「三毛的撒哈拉」》的內容，也細細鋪陳了更多關於大漠中的食衣住行。佐以三毛永恆的文字，縝密編織於撒哈拉文化脈絡中，真摯期盼這本書能讓大家看見完全不同的沙漠文化與風情，重返最美，也最磨人的那塊土地。

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❝ 她走入撒哈拉，毅然決然的那股傻勁與堅持，不禁令人感到肅然起敬。書中所敘的撒哈拉，儘管繞著三毛的話題，卻完完全全譜出專屬於蔡適任獨一無二的篇章。 ❞
──廖科溢（金鐘獎行腳節目最佳主持人）

「嚮往沙漠的人肯定知道或讀過三毛的《撒哈拉歲月》，廣大的三毛迷永遠懷抱著總有一天要踏上撒哈拉的想望。」

若你也為誓言感動，在踏上那片動人又嚴苛的土地之前，這本書將是你的浪漫慰藉與指南。

本方案預購之實體書籍，將於 10/04 開始陸續出貨。

若無嚴重運損，書籍寄出後概不退換。

這場書寫，來自一個情結、一場邀稿與一條項鍊。

回撒哈拉定居這些年來，我一直有著「三毛情結」。

2010年底，我前往摩洛哥人權組織工作，因緣際會走入撒哈拉，自此深深愛上廣袤瑰麗大漠，也認識了貝桑，我先生，一個撒哈拉土生土長的遊牧民族貝都因人，2015年，我們走入婚姻，定居沙漠觀光勝地Merzouga，以撒哈拉深度導覽及生態旅遊維生，這樣的際遇讓我被台灣人稱為「現代三毛」。

這稱號讓我相當不以為然，雖然三毛的撒哈拉經驗以及跟荷西真摯不渝的愛情，是我整個成長過程，所聽聞最美的傳奇之一，然而我所面對的撒哈拉飽受氣候變遷之苦，身邊是因長年乾旱而一窮二白的遊牧民族，是沙漠觀光與環境生態之間的衝突，偶爾還得面對荒謬淺薄的觀光客，更不用說快讓異族媳婦喘不過氣來的傳統家族包袱。

不時遇見華文世界的遊客，手中捧著一本《撒哈拉歲月》，前來尋找「三毛的撒哈拉」，帶導覽之餘，我不忘潑冷水，指出當年三毛所在之處是Laâyoune， 遠在西撒，可我們人在Merzouga，兩地相距一千兩百八十公里，遊客興致絲毫未減，直說：「只要能見到『三毛的撒哈拉』，我就滿足了，趕快帶我去沙丘，我要跟三毛的書合照！」這讓我愈發困惑，到底什麼是「三毛的撒哈拉」？

我所知的「三毛的撒哈拉」沿著三毛的足跡，尋訪撒哈拉

有天，貝桑跟我說，他爸媽是西撒來的，早年因為乾旱不解，舉家追著雲、雨及水草遷徙，終究定居Merzouga，走入觀光業，然他姊姊整個家族都住Laâyoune，問我要不要跟他一塊兒去探親？
我想起西撒正是當年三毛與荷西生活的地方，想起自己的「三毛情結」，心一橫，決定跟貝桑走這一遭！萬萬想不到，這一去，竟一路走到摩洛哥與茅利塔尼亞邊界Guergerat，爾後數度往返，慢慢摸索出三毛足跡與西撒樣貌。

2020年，武漢肺炎疫情不止，沙漠沒了觀光客，沒了工作，我一個人在摩洛哥大西洋海岸某個小城避暑，十月十六日，恰巧是摩洛哥前國王哈桑二世號召綠色行軍四十五周年紀念日，我收到《皇冠雜誌》編輯邀稿，請我寫些關於撒哈拉的文字，因為2021年恰是三毛逝世三十周年紀念日。

我接受了這個美麗邀約，埋頭書寫我所知的三毛的撒哈拉，這才意外發現，不久前，我在海城舊市集偶然買到的一條墜子，竟與三毛生前最愛的項鍊是同個文化脈絡下的物品！
感動與好奇心一被引發，我埋頭探索三毛筆下的撒哈拉與真實撒哈拉之間的關係，線索一個牽出另一個，讓我慢慢建構起三毛生活的七Ｏ年代的西撒哈拉，甚至是西班牙殖民時期的西屬撒哈拉，資料愈形完整，漸有了成書的可能。

這是一本自行來找的書，一場不經意啟動的探索，台灣關於三毛的書籍與文章堪稱琳瑯滿目，然而多半聚焦在三毛生平，相關學術研究則以文學分析為主，至今不曾有過一本能夠穿梭在三毛文字裡的撒哈拉與真實撒哈拉之間的書寫，抑或將三毛文字放入七Ｏ年代的西撒歷史來解讀，相信《我所知的三毛的撒哈拉》可補足先前三毛相關研究的不足，提供台灣讀者另一個更接近「撒哈拉在地」的閱讀觀點。

然而一個名不見經傳的作者，在書市不振的時代，難以覓得出版社。
大量閱覽三毛相關書寫，真實在撒哈拉生活，也已經做了許多田野調查的我，卻又是那樣確定自己的探索極具出版與發表的價值，且仍需要一定的時間與資源投入，才能完成整場探索。

是而，不喜歡被稱為「現代三毛」的阿任，決定另闢蹊徑，藉由方格子來分享種種迷人探索與驚奇發現，歡迎所有喜歡三毛以及對撒哈拉感興趣的朋友支持！

第一部分「文物與歷史」 
 三毛書裡雖有許多與撒拉威人的有趣互動，然讀者難以從三毛文字，更深入理解當地文化，尤其三毛著作成書於七Ｏ年代中，從「外來者」角度詮釋下的撒拉威文化難免失真，甚至偏頗。 此書寫計畫將從三毛曾提及的撒拉威傳統小物，作為理解西撒特殊歷史與在地文化的起點，如燧石與史前撒哈拉、駱駝頭骨與游牧經濟型態、撒拉威服飾與自然環境，以及傳統首飾裡的文化訊息等，系統性呈現撒拉威文化，讓讀者得以將三毛文字放入西撒傳統文化脈絡當中來閱讀，讓「三毛的撒哈拉」不只是充滿異國情調的他鄉，而是一個活生生且豐富有趣的民族故事。

第二部分「西撒殖民史」  
爬梳西班牙殖民撒哈拉的歷史，依循時間軸，呈現西班牙如何一步步推進在西撒的殖民進程與Laâyoune城市的建立，以及荷西曾工作的磷酸鹽礦如何形塑近代西撒史，進而呈現三毛在七Ｏ年代的生活背景。

第三部分「重建三毛生活圈」  
三毛與荷西當年居住於Laâyoune，此時Laâyoune已發展成約有廿幾萬人口的大城市，而不再只是三毛筆下「大沙漠中的一個小鎮」，早年西班牙建設的生活區域，此時已是Laâyoune舊區，建築保存良好且極具特色。 本計畫將實地且深入走訪當時西班牙區各個角落，並藉由史料、老照片與耆老訪談等，釐清七Ｏ年代的建物分布與生活圈等，如曾被寫入三毛書中的國家旅館、教堂、墳場、電影院、法院與故居確切位置，建構出更為確切的七Ｏ年三毛生活圈。

第四部份「西撒自然地貌」  
西撒面積約有廿六萬平方公里，廣袤遼闊，三毛與荷西曾駕車走訪沙漠各地，三毛筆下的撒哈拉有著萬種風情，本書寫計畫將尋找三毛文中描述的自然景觀，如白色沙漠、迷宮山、海洋等。

第五部分「民俗風情今昔對照」  
抓出三毛記下的撒拉威特殊風俗，如傳統婚禮、澡堂與蓄奴等等，放入當地文化脈絡中來理解，對照民族誌資料，進一步釋疑與人類學探究。

第六部份「神秘經驗與伊斯蘭」  
讀者往往對三毛是否曾真的中巫術（詳見〈死果〉）感到好奇，以及〈寂地〉裡的臉狺究竟是什麼？由於撒拉威人為虔誠的穆斯林，此書寫計畫將把三毛書寫的神祕經驗放入伊斯蘭文化脈絡裡來解讀。

第七部分「隱而不見的西撒史」  
三毛身所處的七Ｏ時代，恰巧是國際局勢與區域政治極度動盪的時代，西撒鄰國如摩洛哥、阿爾及利亞與茅利塔尼亞皆已獨立，在全球去殖民化風潮下，西班牙面臨極大壓力，西撒境內也已出現以武力衝突來爭取獨立的游擊隊，聯合國則希望遵循「民族自決」原則來解決西撒去殖民化的問題。 1975年，三毛與荷西不得不倉皇離開西撒，因摩洛哥發起綠色行軍，一舉結束西班牙在西撒的殖民，成功佔領西撒，三毛雖並未直接提及這些重大歷史事件與政治變革，其文字仍一定程度地呈現了那個動盪時代的氛圍與真實發生的事件，尤其是在〈哭泣的駱駝〉與〈沙巴軍曹〉這兩篇，可說是從「外國平民百姓」的角度，去理解非洲反殖民浪潮下，一系列政治及武裝衝突。本計畫將整理三毛相關文字，並與史實作一比對。

第八部分「三毛缺席的西撒」  
三毛離開後，西撒歷史持續向推演，其國際地位、角色與現狀甚至與台灣有類似之處。

第九部分「西撒與時事」  
因應國際大事的變化，隨時分享西撒與摩洛哥最新狀況。 

法國社科院（EHESS）文化人類學與民族學博士，第四屆（2014）全球華文文學星雲獎報導文學首獎，著有《管他的博士學位，跳舞吧》、《偏不叫她肚皮舞》及《鷹兒要回家》等。

此時旅居摩洛哥，開辦「天堂島嶼」民宿，戮力推動撒哈拉深度導覽、生態旅遊與沙漠種樹等行動，以回應氣候變遷下的我們的時代。
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這場書寫，來自一個情結、一場邀稿與一條項鍊．回撒哈拉定居這些年來，常被戲稱為「現代三毛」的我，一直有著「三毛情結」，卻也跟著游牧民族出身的貝桑（我先生）數度深入西撒，尋找三毛生前足跡，一場邀稿與一條項鍊意外促使我更深入探尋何謂「三毛的撒哈拉」，從此揭開一連串驚奇發現……．

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