留言
蔡適任的沙龍
659會員
81內容數
這場書寫，來自一個情結、一場邀稿與一條項鍊．回撒哈拉定居這些年來，常被戲稱為「現代三毛」的我，一直有著「三毛情結」，卻也跟著游牧民族出身的貝桑（我先生）數度深入西撒，尋找三毛生前足跡，一場邀稿與一條項鍊意外促使我更深入探尋何謂「三毛的撒哈拉」，從此揭開一連串驚奇發現……．
你可能也想看
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這篇故事純屬虛構
本故事發表於 小說頻道 ＰＣＧＡＭＭＡ
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＝ 聖女新娘 ５４ 撒但、地獄軍團 ＝ Ｖ1.02
不久之後的晚上，追刺客出去而失蹤的加百列好不容
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這篇故事純屬虛構
本故事發表於 小說頻道 ＰＣＧＡＭＭＡ
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＝ 聖女新娘 ５４ 撒但、地獄軍團 ＝ Ｖ1.02
不久之後的晚上，追刺客出去而失蹤的加百列好不容
〈哭泣的駱駝〉靈魂人物沙伊達，應是撒拉威常見女性名字Saida，有著驚人美貌與無比智慧，甚至是游擊隊領袖的妻子，我們卻很難想像這樣的人物可以出現在那樣的時代……．
〈哭泣的駱駝〉靈魂人物沙伊達，應是撒拉威常見女性名字Saida，有著驚人美貌與無比智慧，甚至是游擊隊領袖的妻子，我們卻很難想像這樣的人物可以出現在那樣的時代……．
終於，掃羅不再搞陰謀了，直接宣佈他要幹掉大衛，因為大衛威脅他的王位，也威脅到他兒子約拿單的王位。
偏偏約拿單深愛大衛，一直苦勸，可惜效果有限，而掃羅這時也等於受到兒女背叛了，而因約拿單跟米甲都深愛大衛……
在他們掩護之下，大衛逃亡去找撒母耳，掃羅派人追殺，結果去的人全都被聖靈支配，說起靈語來。
當然
終於，掃羅不再搞陰謀了，直接宣佈他要幹掉大衛，因為大衛威脅他的王位，也威脅到他兒子約拿單的王位。
偏偏約拿單深愛大衛，一直苦勸，可惜效果有限，而掃羅這時也等於受到兒女背叛了，而因約拿單跟米甲都深愛大衛……
在他們掩護之下，大衛逃亡去找撒母耳，掃羅派人追殺，結果去的人全都被聖靈支配，說起靈語來。
當然
再來我們要談談最後一位士師，也是最偉大的一位（大概也是最辛苦的），也就是撒母耳。
事情從非常「傳統」的情況下展開，女子不孕，所以被欺負，總之就是母以子貴。於是又照例向上帝求子，而且直接承諾要把孩子獻給上帝，跟參孫一樣。
於是，禱告蒙應允，撒母耳出生了，但他可是以法蓮人，不是利未人，這下獻給聖殿，可以
再來我們要談談最後一位士師，也是最偉大的一位（大概也是最辛苦的），也就是撒母耳。
事情從非常「傳統」的情況下展開，女子不孕，所以被欺負，總之就是母以子貴。於是又照例向上帝求子，而且直接承諾要把孩子獻給上帝，跟參孫一樣。
於是，禱告蒙應允，撒母耳出生了，但他可是以法蓮人，不是利未人，這下獻給聖殿，可以
看完沉重的士師記，換來看個輕鬆一點的故事，聖經裡很優美的路德記。
當然，還是再強調一次，請回到那個年代的風土民情來看這個故事，不然你只會覺得看見一堆對女性非常不平等的陋習。
路德是耶穌的祖先，同時也是外邦女子，這在摩西律法三申五令不能與外族通婚（雖說摩押人勉強算遠親）的情況下，顯得十分諷刺，先不提摩
看完沉重的士師記，換來看個輕鬆一點的故事，聖經裡很優美的路德記。
當然，還是再強調一次，請回到那個年代的風土民情來看這個故事，不然你只會覺得看見一堆對女性非常不平等的陋習。
路德是耶穌的祖先，同時也是外邦女子，這在摩西律法三申五令不能與外族通婚（雖說摩押人勉強算遠親）的情況下，顯得十分諷刺，先不提摩
無獨有偶，過去據傳被薩勒曼所軟禁的巴斯瑪公主（Basmah bint Saud bin Abdulaziz Al Saud），也在4月16日發出一則推特，證實自己正被國王與王儲監禁，並對新冠疫情的爆發深感擔憂，表示自己缺乏妥適的醫療照顧。這則推特雖在發出幾個小時後旋遭刪除，卻仍引發軒然大波。
無獨有偶，過去據傳被薩勒曼所軟禁的巴斯瑪公主（Basmah bint Saud bin Abdulaziz Al Saud），也在4月16日發出一則推特，證實自己正被國王與王儲監禁，並對新冠疫情的爆發深感擔憂，表示自己缺乏妥適的醫療照顧。這則推特雖在發出幾個小時後旋遭刪除，卻仍引發軒然大波。
在過去，聯姻往往是中東婦女進入政治場域的唯一途徑，但這並不保證該名女眷可以發揮任何政治影響力，事實上就結果來看，聯姻關係下的婦女大多只是政治結盟的暫時保證。
在過去，聯姻往往是中東婦女進入政治場域的唯一途徑，但這並不保證該名女眷可以發揮任何政治影響力，事實上就結果來看，聯姻關係下的婦女大多只是政治結盟的暫時保證。