下水
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「不是現在的你。」
這一句落下後，井邊很久都沒人出聲。
不是因為聽不懂，而是太懂。懂得那圈從井沿裂紋裡慢慢吐出來的白，便越像一口已經沿著枯井、沿著還山記、沿著左三第七那聲極細極遠的鈴，先一步把「人」往更深處認過去的舊氣。
祁青禾站在林渡左後，手雖沒碰刀，肩背卻已繃得很緊。
「不是現在的他，」
天剛翻灰時，西坡那口枯井便已經白了。
不是霜。
霜是浮在外頭的，一層薄、一碰便碎；這白卻不是。它是從井沿那道最舊的裂紋裡慢慢滲出來的，像石頭裡原本就埋著一口很細很細的燈灰，平日誰都看不見，到了今晨，卻自己順著井口往外吐了半寸。遠遠看去，整圈井沿像被人拿指尖極輕地抹了一道白邊，不亮，卻冷得很乾。
左三第七那聲極細極遠的鈴，一路都還跟著他們。
不是耳裡真一直聽得見，而像某種被山先記住、後又沿著無燈階、斷牆與舊水槽一路往下送的回響。兩人從照夜峰背後那道窄口鑽回來時，風裡都像還藏著一點很薄很薄的白，貼著後頸與眉骨，不肯散。
祁青禾走得比平時更快，卻也更輕。像怕自己只要多踩重半分，照夜峰那頭便會
沈停燈沒有讓林渡等。
像是早就知道，枯井那一場話說到最後，這人遲早還是要來問這一句。所以林渡踏進照夜峰那座小院時，院中燈已先點好了。
不是命燈，也不是照路的大燈。
只是一盞很小的白罩燈，擱在石桌中央，火色低，卻穩，照得桌上一方棋盤似的舊石紋都很清。院裡仍只有他一人。灰青衣，窄袖，肩背筆直得像從
林渡和祁青禾回到藏燈峰時，夜已壓下來一半。
不是全黑，照夜峰那頭的命燈還沒徹底提旺，山間便留著一種很薄很薄的灰。這種時候走舊卷房外的長廊，最不容易叫人一眼看清臉，也最不容易讓人看出袖裡到底藏了什麼。
祁青禾一路都攥著袖口，走到舊卷房門外時，才低低說了一句：
「只給她看鏡，不說壁裡那角紙。」
這其實是《三命通會》中非常核心的一個概念。簡單來說，它是將我們熟悉的「干支紀年」轉換成另一種隱喻系統，也就是所謂的「納音五行」。
在《三命通會》的體系裡，普通的五行（金木水火土）被視為「正五行」，主要看的是天干的本氣；而「納音」則被視為「變五行」，它將天干與地支結合後，賦予具體的物質形象與聲音屬性。
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天還沒亮透，林渡便帶著那張新生出字的聽口紙，上了藏燈峰。
祁青禾跟在後頭，一路都沒說話。不是不想，是昨夜那兩行字太近了，近得像不是寫在紙上，而是寫在他們枕邊、手邊，甚至寫在林渡那隻原本還算自己的右手裡。到了這一步，再多說一句，都像會把那口已經沿著夢鑽進來的冷，再往骨頭裡送半寸。
舊卷房裡的燈還亮
耳房裡那句「活不活，現在已經不重要了」落下之後，誰都沒立刻再開口。
白燈掛在牆邊那截木樁上，火色很薄，照得供桌裂縫裡的灰都像一根根細白的骨。外頭河風從破牆縫裡滲進來，把那點白光逼得偶爾一縮，卻總又穩穩立回原位，像這燈本就不該輕易被吹亂。
林渡看著沈停燈，眼裡沒有退意。
「船裡那個姓聞的人，和聞
破廟外那半個新腳印還濕著。
泥沿著坡口一路往下滑，在夜裡拖出一條很淡很淡的痕，像有人伏在那裡聽到最緊的一句時，腳底先軟了半寸，連帶把整片鬆泥都往河邊送了下去。可人已經不見了。只剩那道痕，和草裡一點被踩斷的白梗，證明方才確實有第四個人一直藏在外頭。
祁青禾站在門邊，手還按著腰間那把沒真拔出來的小刀